张维迎:对企业家的偏见和敌视( 二 )


嫉妒不同于羡慕 。 羡慕是自己想得到;而嫉妒是希望别人失去 , 无论自己是否能得到 。 所以 , 如果一个人的嫉妒心很强 , 当他看到富人破产 , 或名人出丑闻 , 或美女被毁容时 , 他会幸灾乐祸 。 (有学者区分了善意的嫉妒(benignenvy)和恶意的嫉妒(maliciousenvy) 。 以此定义 , 本文针对的是恶意的嫉妒 。 但多数学者不赞同这种划分 。 )
嫉妒心让当事人感到不舒服 。 按照米塞斯的理论 , 人之所以行动 , 是基于对现状的不满 。 因此 , 为了释放这种不舒服 , 人们就会采取行动 。 总结起来 , 嫉妒大致有五种解法:
第一 , 谴责社会不公平 。 当嫉妒者看到自己处于劣势时 , 首先产生的是一种不公平感 。 我比你穷 , 不是因为我自己不努力或者没本事 , 而是社会游戏规则不公平 。 凭什么我的孩子不能上好学校?凭什么你长得漂亮就受人关注?于是我就产生改变游戏规则、改变社会现状的想法 。 (现实中不公正确实存在 , 但与嫉妒者谴责的“不公正”不同 。 )
第二 , 寻找替罪羊 。 人类普遍具有的一个心理特征是 , 自己的不幸都是别人所造成的 , 自己没有责任 。 这个“别人” , 就是自己不幸的“替罪羊” 。 替罪羊必须是少数人群 , 因为把特定的少数人作为替罪羊 , 容易集中火力 , 博得大众的同情和支持 。 比如希特勒就把犹太人作为德国所有不幸的替罪羊 。 任何社会 , 富人总是少数 , 所以富人容易变成贫穷的替罪羊 。 我之所以穷 , 是因为那些有钱的老板(企业家)把钱赚了 。
第三 , 占据道德制高点 。 财富有相对客观的标准 , 容易度量 , 但道德却没有客观标准 , 不容易度量 , 甚至每个人都可以宣称自己道德高尚 。 由于这个原因 , 失败的人很容易占领道德制高点:我之所以穷 , 是因为我道德高尚、为人正派、心地善良、看重感情;那些富人之所以富 , 是因为他们唯利是图、贪得无厌、冷酷无情、损人利己、不讲道德、欺诈、说谎、为富不仁 。 一句话 , 财富与道德是成反比的 。 我们常听到“为富不仁”这个词 。 但穷人就一定仁义吗?不一定 。 就我的观察 , 为富不仁者有 , 但为穷不仁者更多 。 那为什么有“为富不仁”这个成语 , 没有“为穷不仁”的成语?答案与仇富心理有关 。
张维迎:对企业家的偏见和敌视】第四 , 改变比较的领域 。 化解嫉妒心的另一个办法是强调自己有优势的领域 , 贬低别人有优势的领域 。 因为不同领域通常是难易比较的 , 改变比较域有助于减少心理不平衡 。 比如你有钱 , 我不与你比财富 , 而是与你比幸福:钱不一定能买来幸福;你能力比我强 , 我不与你比能力 , 我与你比善良:善良比能力最重要;你长得比我漂亮 , 我不与你比相貌 , 我与你比智力:漂亮的女人通常都比较笨;如此等等 。
张维迎:对企业家的偏见和敌视
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