楚汉|中国统治者为什么喜欢“连坐”？“党锢之祸”为东汉敲响了丧钟

东汉风起云涌，东汉桓帝、灵帝时，当权者分为宦官、外戚两派，交替专权。宦官党有侯览、曹节、王甫等，他们任用私人，败坏朝政，为祸乡里，如：侯览曾夺人宅舍三百八十一所，土地一百一十八顷；其兄谋财构陷无辜，聚敛上亿的财富。相对而言，外戚一党的窦武等人却比较清正，因此贵族李膺、太学生郭泰、贾彪等人与外戚一党联合，对宦官集团进行激烈的抨击。这些人通常被称作士人，也就是后来所说的士大夫。

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《资治通鉴·汉纪四十七》中，说了这么一个故事：
166年，有个叫张泛的有钱人，和宫中人有点亲戚关系，后来犯事，这时恰逢大赦，但是，官员成瑨依旧依法办事，将其给斩了。另外，刘踬也做了同样的事情，就是赦后斩人。于是， “中常侍侯览使张泛妻上书讼冤，宦官因缘谮诉瑨、踬。帝大怒，征瑨、踬，皆下狱。”
两次赦后斩人，彻底挑破了士大夫和宦官的表面和谐。
按照史书的说法，这些被斩之人都是有意犯罪的，他们知道很快就会有大赦，所以，他们不怕。也有人分析，这些人也许是犯事的时间太过于“巧合”了，会让人误以为他们是故意做坏事，其实，他们不过就是和宦官走得近些罢了。
这世间哪有什么“巧合”之事，看看后来这两位执法官员的下场，就可知宦官对皇帝的影响不是一般的大。汉桓帝大怒，诏告天下，逮捕并审理党人。太仆卿杜密、御史中丞陈翔等重臣及陈寔、范滂等士人皆被通缉。李膺、陈寔、范滂等人慨然赴狱，受三木酷刑而不改其辞。

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现在还有一种观点，认为：那时的宦官并没有那么坏，理由就是他们没有杀那么多人。再看这些士大夫，上来就是“连坐” ，成瑨在处置张泛一事时， “并收其宗族宾客，杀二百馀人” 。
连坐，起源于周朝，在商鞅于秦国推广前，是魏国李悝将其成文于《法经》的，并深刻的影响了商鞅。明代戚继光还曾制订军事连坐法，后来，黄埔军校也整了个《革命军连坐法》。
于是， “滥杀”似乎成了评判标准，宦官要“善良”许多。

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那么，先回答一个问题，宦官为何要争权？
看历史上的那些混乱时代，似乎都少不了宦官这个角色，尤其是在明朝。如果，涉及到权力问题，宦官的那些所谓的朋友，就不能单纯的将其视为朋友，而是要考虑是否是其“党羽” 。
这个性质就完全两样了。
若是这些宦官没有“呼风唤雨”的本事，那么，他们的身边怎会有如此多的“朋友”？
为何在讨论权力之争时，那些外戚或是门阀士族，都会冠以利益集团来论事，而偏偏宦官这个群体，很多时候都是以个人论事，一个人真有那么大的能耐么？力量都是要以“群体”的形式展示的，否则，这些“力量”都不足为惧。
当时那两位官员居然无视大赦令，真的就不怕这个事件的后果么？中国的读书人有时候就是执拗，他们有时候只认死理，若是觉得这其中不符合常理，那么，就不能按照常理做事。东汉末年，看着有皇帝，也有大臣，但是，权力的运行则是扭曲的。太后时不时要插手朝政，皇帝耳根子软，宦官再在其耳边吹吹风，他就会照做。