《论语》里面有一段话讲到：
“子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
这句话字面上的意思就是，孔子说，治理国家要采取德治，就像北极星一样，它端坐在自己的位置上面而满天的星辰都自觉地拱卫它。
北极星，在古代是有着特殊的意义的，古代人认为天人合一，一切人间的东西都是天上的东西的投影，所以人间的东西都会在天上找到对应的天文，而天子对应的就是天上的北极星。不仅如此，由于：
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“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”
的自然规律，古人认为北极星是天地间一切神秘力量的源头，我们老百姓遇到事情总会叫“老天爷”，“老天爷”又叫“昊天上帝”，是一切规律、法则所构建的一个超自然的神，有时候也会称呼他为“天帝”。
那么“天帝”具体有指什么呢？有时候狭义的认为，天帝就是北极星，它向整个天地间发号施令，而我们根据他展示出来的天象确定气候、时间，以此来指导我们的农业生产，保证国家的粮食供应，进一步保证民族的生存与繁衍。从这一点儿讲，北极星确实具备在古代支配天下的能力。
【“为政以德，譬如北辰”，这里面揭示了中国古代怎样的文化渊源？】像这种把人文的精神以天象展示出来的实例，在中国古代还有很多。譬如：
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“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
这句话也是孔子说的，他说他想要不说话了，他的弟子表示说，你不说话了我们还怎么学习呢？孔子指着天说到，你看看，天从来不说话，但是四季却正常的运行，万物也繁衍滋生，天又哪里需要用说话来指导天下的万物呢？
实际上说出这一段话的孔子，已经是在对老子的高度模仿了，是儒家想要回归道家的一种强烈心理冲动。老子在《道德经》上面说道：
“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
是不是觉得孔子的话跟老子的话说的很像啊？为什么孔子会突然想不说话了呢？就是觉得自己虽然努力学习，说了很多教导人的话，但是免不了其中还是有些话脱离了事实，有所偏颇，会给自己的弟子和传人带来困惑。他忽然想起曾经他请教过的老师——老子。
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想起老子，他发现自己居然找不出老子说错过一句话，仿佛他的每个字句，都是对天地规律最精确的描述，因为老子做的是“圣人处无为之事，行不言之教”，想到这里，孔子又一次想到了天。
为什么孔子会老是在他的文章当中念兹在兹的谈天，谈天文呢？
根源就在于，中国的文化是以天文定人伦。
老子之道，无为之道，本身他是对天道的高度模仿，是天下的官学，也就是周朝的最高学问。我们来看老子的一段文章：
“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
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这段话的解释各有各的不同，但是这里面的一个“渊兮，似万物之宗”给人是一种什么感觉呢？深渊吗？世界上最大的深渊是什么？你有没有想到星系，银河系旋转起来，它中心的黑洞算不算是一个“深渊”呢？而据科学家的理论猜测，黑洞的另一侧可能存在白洞，与黑洞的吞噬效应不同，白洞它是一个世界的制造者，他永远不停的向外喷薄物质。
这叫不叫“渊兮，似万物之宗”？
但是到了老子那个时代，由于周朝内乱，王子朝奔楚，《道德经》的天道真意已经很少有人知道了，以至于当时的人们对于真正的天文已经很难理解了，不能正确理解天道，在当时的人文意义上，就是“天”塌了。