诸子百家|皇帝惨死，改革派全被诛杀！少数民族的汉化，终究是梦一场？( 二 )

文章图片
文章图片
经济
面对鲜卑根深蒂固的游牧特性，如何让民众安其田、遵循农耕经济则成为了首要问题。面对游牧本身的生产力低下和水土不服，孝文帝首先以均田制来安定统治。
均田制，顾名思义对田地进行了相对均等的划分。从年龄、性别和住户等层面，既稳定了中原地区的生产生活状态，更保证了王朝的经济来源。
与均田制相对应的便是，租赁制度和税收制度的改革。面对地方豪强的强大实力，北魏政权则把税收权力进一步集中化，且统一划归为县级征收。这样既明确了权责，又清晰了财税来源。

文章图片
文章图片
政治
拥有了经济的稳定性之后，游牧文明自然在中原失去了活力。而面对依然以鲜卑血统为尊的贵族，孝文帝则通过大刀阔斧的政治改革来整顿吏治。
首先，孝文帝开始重用汉族官员，以汉族官员李冲等为左膀右臂，更多番提拔汉族能力出众的官员上位，在维持了政策的灵活性和可操作性之外，且打压了鲜卑贵族的势力。

文章图片
文章图片
此外，九品中正制选拔制度在北魏很好的保留。在此基础上小稳定更进行了改革九品则被分割为正从品；细化了官员的级别之外，保证了权责进一步明确。
在贵族阶层的流动上，许多汉族官员的世家被孝文帝赐为贵族，且与鲜卑贵族平起平坐，且进一步瓦解了原有的顽固势力，完成了汉族官员上下级晋升的畅通。

文章图片
文章图片
文化
比起以上，孝文帝似乎并不满足。为了保持改革的彻底性，下一步便是北魏壮阔浩浩荡荡的迁都之旅。
因北魏旧国都地处苦寒之地，为了进一步容纳汉族文化，孝文帝则举国之力南下迁都洛阳。以举国之力拥抱汉族文明，可谓前所未有。
同时孝文帝尊孔子为师，改革期间全国各地立有孔子像。而孝文帝更于民间大肆挖掘儒学人才，奉为上宾。包括在朝堂礼仪上，儒家的处事价值，成为了孝文帝以及文武百官遵从的最高标准。

文章图片
文章图片
为了保持身份上的彻底融合，孝文帝更自断臂膀，开启了对祖先的姓氏更换，他改拓跋为元，由此拓跋姓氏彻底消失。
而各鲜卑王公的复姓则因为皇帝首先自断臂膀，而不得不被执行，最终鲜卑族复姓更一夜消亡。

文章图片
文章图片
在语言上，为了保证政令的畅通，孝文帝则开启了对语言的自我变革。孝文帝不仅在朝堂内部禁止胡语，且在民间对胡语进行完全禁止，甚至一刀切实用汉语。
三、改革的覆灭
毕竟每个民族都有其独特的稳定性，对于原本文明的暴风骤雨突袭，显然激起了部分鲜卑王公大臣极大的不满。对于民间文化的强行删改，造成了更加剧烈的反抗。
首先带头的便是太子元恂，在对抗父亲的改革之余，则图谋叛变、让北魏的政权祸起萧墙。此外，孝文帝为了一统天下、文治武功，则屡次攻齐，御驾亲征。