陈嘉映：我们的焦虑很大程度上来自“娇惯的心灵”( 三 ) 轻风|红霞|盖头|峻岭

由此可以说到两点。第一点，1918年的时候，连抗生素都没发明出来，更别说对付病毒的药物了。一个世纪以来，生物学、医学有很大的飞跃，人们越来越相信科学技术的力量，新冠是在这样一个时代里来的打击，这个打击就特别重，这次疫情特别让人沮丧，引起巨大的心理震动。第二点，人类面临灾难时的心态似乎比从前脆弱了很多。天下承平已久，大半个世纪没有发生大国之间战争这样的灾难。这跟第一点相关，技术发展医学发展也带来了更大的安全感，只是我现在是在谈论更一般的社会情况和社会心理。好几代人都觉得和平繁荣是人类生活的常态，反观历史，实际情况却不是这样。于是，更容易出现恐慌、指责、敌意，引发更广范围内的的观点极化。这些不是好现象，但也反映出几十年来大多数人的日子过得蛮安定的。
南都：我对您说的这一点特别有体会，疫情期间的观点极化和对立，导致大家在网络和朋友圈各种争吵、站队、互相抹黑。这到底是什么原因造成的？
陈嘉映：我相信原因很复杂。社会学家应该会给出更全面的分析。我只提一点，不见得最重要，但别人说得稍微少一点。以前的社会里，人和人的交往是立体的、多层面的。我们是朋友，我们不仅在一起聊天，我们要一起做很多事情——这个你们年轻人可能不大体会——在我们年轻的时候，你要搬个家，必得有几个朋友来帮忙才行。更别说你在农村，要盖房子。人和人共同生活，共同做事，当然也会一起议论，交换看法，互相争论，但这只是社会交往中的一个维度。政治见解啊什么的，见解不同会伤害人际关系，但不见得很严重。你我意见不同，但在很多其他方面还保持着实质联系。时代变得真是非常非常快。到今天，人际交往方式已经完全变掉，日常生活中没有谁真正需要谁，人和人不是立体的、多层面的交往，一大半交往是在微信上发表意见，意见之争成了你我交往的全部，没有其他纽带来妨碍你我“脱钩”。
南都：人与人的关系会越来越弱，成为一种弱连接。
陈嘉映：看来有这个趋势，人与人的亲身联系有可能变得可有可无。
南都：这样下去，人会越来越孤立吗？
陈嘉映：我不知道，大概也没谁有个权威的答案。我们先琢磨到底是哪里出了问题，也许有可能找到一些解决问题的途径。这些途径通常也不是哪个人想出来的，好多人感到不满，这里那里做一点儿改变，总体改变只有等着社会自己去改变。
“大家都在发展，留几个老古董也挺好的”
【陈嘉映：我们的焦虑很大程度上来自“娇惯的心灵”】南都：我们说回读书吧。您是一个以读书为业的人，有没有独特的读书和选书的方法？
陈嘉映：最近十年甚至十几年，我自己找书不太多，书太多，而我信息比较闭塞。有时是作者、出版社寄来的，觉得这些书我可能喜欢，当然我也读不了那么多书，翻一翻，其中时不时有我爱读的。还有些是学生和年轻朋友给我推荐，年轻人就是了不得，他们什么都知道。我说最近读了本什么书，他们就说，哎还有那本书你也可以读。他们推荐给我的书经常是我的确会认真读的书。
南都：您还蛮爱跟年轻人交往？
陈嘉映：我们当老师的，喜欢不喜欢也得交往。当然了，年轻人你看着就高兴。他还是有朝气，有向往，不耽于对社会吐槽。这个世界永远是为年轻人准备的，比如汲取信息的途径日新月异，他们不犯难，比我不知道要强多少。

文章插图
陈嘉映在课堂
南都：您会有意识跟上快速发展的信息时代，与时俱进吗？
陈嘉映：没有。跟上一点儿必要的，能让自己在这个快速发展的社会里安身就好了。比如到哪儿都查健康码，不会弄就给自己找麻烦。你自驾游，订个民宿，你不得不学一点，否则事事要求人，很被动。除此之外我倒没有特别的要跟上这个时代的感觉。大家都在发展，留几个老古董其实也挺好的。