马未都话启功：一直自许姓启名功，其实是雍正皇帝的第九世孙如来佛祖|观音菩萨|忌惮|身份

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而启功先生字好，学问好，人品更好。启功先生老年功成名就身居陋室、中年携手发妻桃李满园、少年潜心学问坚于知识、出身皇权世家避之不及。马未都先生曾在研究启功先生一生时发现，先生一直自许姓启名功，其实是雍正皇帝的第九世孙。出身皇权贵族却归于平凡，他有的不仅是胸怀气度，更是家国情怀。

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雍正皇帝的第九世孙1912年，一名男童在北京东城区景山地区一个140余间房屋的四进院落中呱呱落地，祖父取名启功。启功字元伯，满族的正蓝旗，雍正皇帝的第九代世孙，是封建社会绝对的皇亲国戚，正经八百的皇族贵胄，可他偏偏却厌恶这皇族名号。“最是无情帝王家”，根据族谱的记载，启功的家族血缘可以连接到雍正帝胤禛的五皇子和亲王弘昼。出身皇权世家的弘昼既是雍正皇帝的五皇子，也是皇位之争的五阿哥，故在这满是明争暗斗、尔虞我诈的深宫大院，为保全性命，弘昼选择了一条不问朝野之事的道路。可不争夺对别人也会有威胁，弘昼上面还有三皇子弘时，四皇子弘历，也就是后来的乾隆皇帝，下面还有六弟爱新觉罗·弘曕。俗话说一山不容二虎，更何况是兄弟四人呢？

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于是弘昼先是写下了《金樽吟》，表述了自己无意皇权帝位、只想把酒言欢的心迹，在自救无果后，行事愈发荒唐，慢慢迷恋上给自己办丧事。弘昼喜欢亲自指挥丧仪，他经常亲自制作冥器、彝盘等祭祀用品放于自己床前，告知府里家眷仆人自己离世的消息并安排家眷仆人祭祀哀泣，然后自己坐在庭院的中间，看着眼前的景象不亦乐乎。他荒唐但更可悲，只能通过沦为笑柄的方式逃离威严争夺，保全性命。随着历史的发展，雍正皇帝的第九代世孙、二十世纪我国文学大家启功先生才得以沿袭祖宗的血脉，出生在民国初期的一个不太平的时代。

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姓启名功，不愿接受屈辱的历史彼时清政府被列强瓜分摧残，沦为半殖民地半封建社会，被各国势力压榨、剥削。1894年，甲午中日战争以北洋舰队全军覆没结束，将清政府和中国大地的彻底推向任人宰割的深渊。1898年，人民不满清政府的昏晕无能，开启了变法维新的道路，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命。在一次次对于列强和封建的反抗运动的推行下，清政府内恐人民揭竿而起，外惧列强暴力杀戮，四处逃窜，谋求活路。终于，二十世纪三十年代尝遍颠沛流离之苦的溥仪被日本人“保护”起来，伪满洲国正式建立。1913年，刚入孩提之年的启功还未享受过皇权贵族的尊贵、还未认清自己的付清，便遭遇了丧父的悲剧。所以自儿时起，启功便养成了刻苦读书的好习惯，对学问如饥似渴。

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跟随祖父生活的启功并没有因为世道的波动而耽误学习，在祖父的带领下，启功四处求学，用超常的智慧和刻苦的钻研展现出超于常人的学习天赋。然而，悲剧却又一次砸在了他的头上，正当启功的学业刚有起色之时，祖父又因为伤病的积累过世。命运好像在和这个年仅十岁的少年郎开玩笑，于是他懂得了自食其力的重要性，也在世俗的变化中拥有了独立、客观的眼光。因此，启功先生虽然是满足正蓝旗，流着皇家的血，却总是能以客观和整体的眼光观看历史的发展。启功先生憎恶强行建立起满洲国的日本人，更厌恶甘心成为日本人傀儡的满洲皇帝。自从“九一八”事变爆发后，日本人烧杀抢掠、无恶不作的劣迹牢牢刻在每个中华儿女最弱软的内心深处。然而侵占满洲虽说是日本人的罪孽，可被敌国操控却是对中国人和满洲人的莫大耻辱。于是，启功先生不愿意把自己和“满洲”这两个字联系在一起，也就摒弃了爱新觉罗的姓氏。