高鹗笔下的妙玉，跟前八十回曹公塑造的妙玉，性情差异有多大？真相|社会问题|隐藏|美女|美人|唐朝

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妙玉作为《红楼梦》中金陵十二钗正册女子之一，乃是曹公精心塑造的人物形象之一，她“气质美如兰，才华馥比仙”，却身负孤傲之气，清人涂瀛在《红楼梦赞·妙玉赞》曾评判其：妙玉壁立千仞，有天子不臣、诸侯不友之慨。就是这么一个出尘绝世的女子，最后却落了个“欲洁何曾洁，云空未必空”的结果，令人感叹不已。
而在高鹗续写的《红楼梦》后四十回中，妙玉的形象却发生了巨大的变化，不但“仙气”荡然无存，性情方面还被庸俗化——对宝玉心生男女之情，这已经完全脱离了曹公前八十回中塑造的妙玉形象，而我们今天就通过对比前八十回的妙玉与后四十回的妙玉，来分析此间妙玉的变化有多大。

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前八十回的妙玉：身负才华，孤僻冷淡，为世人嫌
虽然妙玉是金陵十二钗正册之女子，但前八十回中专门描写妙玉的章回并不多，而是散落在各个零碎的章节之中。
妙玉初次出场是在第十八回“荣国府归省庆元宵”，因元春被圣上封为“贤德妃”，贾家阖府庆祝，同时采访聘买了十个小尼姑、小道姑，妙玉就在其中。书中记载她本是苏州人氏，出身读书仕宦之家，因为自小多病，买了许多替身儿，皆不中用，最后不得已亲自入了空门，方才病愈，但到底是因病出家，心中未必情愿，所以未剃去三千烦恼丝，代发修行。
妙玉刚入贾府之时，就表现出她的清高与孤僻，得知要进贾府，她表现出拒绝的态度：
林之孝家的回道：“请她，她说‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的’。”王夫人笑道：“她既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请她何妨。”——第十八回
妙玉的清高绝非是“假清高”，很多读者对妙玉有个很大的误解，认为妙玉是个故作清高，虚伪做作之人，这种说法恰恰应了妙玉《世难容》之词：太高人愈妒，过洁世同嫌。对妙玉有这番误解的读者便是此两句中的“人”、“世”，曹公百年前写《红楼梦》之时，便已料到有读者会对妙玉有此误解，故在《世难容》中提前给妙玉辩白。

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第四十一回“栊翠庵品茶梅花雪”中，妙玉接待贾母和刘姥姥喝茶，乃是众读者对妙玉误解的关键所在。他们认为，妙玉对贾母恭恭敬敬，对刘姥姥却心生厌恶，甚至要将刘姥姥用过的茶杯丢掉，这难道不是妙玉假清高的铁证吗？她对贾母和刘姥姥完全是两个态度嘛！
这种理解太过狭隘，诸位可看到，妙玉招呼完贾母饮茶之后，便立刻退出，并邀宝钗、黛玉两人进室内喝梯己茶，哪怕是对贾府最高领导人，妙玉也只是展现出礼仪上的客气而已，并没有全程陪伴，卑躬屈膝，这不正是“天子不臣，诸侯不友”的妙玉本性吗？而对刘姥姥的态度，是因为刘姥姥的“俗”，而不是“穷”，何谈假清高一说？
妙玉因孤僻冷淡，被世人所嫌，为了表现这份“嫌”，曹公专门安排了李纨出场，通过这位贾府“大菩萨”对妙玉的态度，以此来以小见大，反射贾府众人对妙玉的态度：
李纨笑道：“也没有社社担待你的。又说韵险了，又整误了，又不会联句了。今日必得罚你。我才看见栊翠庵的红梅花有趣，我要折一枝来插瓶，可厌妙玉为人，我不理她。如今罚你取一支来。”——第五十回
青春丧偶，如槁木死灰一般的李纨，正是世俗的绝佳代表，而她厌恶妙玉的为人，可见贾府上下人等皆对妙玉持厌恶态度，但同时也告诉我们，妙玉是有朋友的，这个朋友就是贾宝玉。

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妙玉颇爱宝玉为人，对他以友相待，只因两人皆是“世难容”的怪人，贾宝玉沉迷女儿堆中，厌恶仕途经济，称为功名读书之人是“国贼禄蠹”，与世俗格格不入；妙玉品性高洁，不愿与俗人为伍，落了个孤僻冷漠的性格，两人相遇，自是“有朋自远方来，不亦乐乎。”但受限于男女性别，妙玉与宝玉的诸多交际只能暗中进行。