梁文道：遍地的奢华与奇缺的教养伤感|令人|喜欢|诗文|悲伤|杜牧|女子|

在某些人眼里，灯红酒绿、纸醉金迷象征着一种奢华的生活。每日过着此种生活的人大都金钱满囊，颇惹人艳羡。当金钱成为绝大多数人追求的目标，奢华也成为了资本世界里的常见物，而教养就如一个不合群的、不起眼的物件，被人们忽略。久而久之，就导致了奢华遍地，教养奇缺的怪异现象，这一点在香港作家梁文道看来，是刺眼的，悲哀的。

文章插图
资本之下的奢华与教养梁文道曾写过一篇文章《什么是奢华，什么是教养》，在文章的前半段，他描述了当今社会的怪现象—“本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。”“奢华”成为了商家卖广告的常用宣传词，大到一间房子，小至一串羊肉串，都可以用“奢华”形容，奢华原本重在一个“奢”字，“奢”有过分的，过高的意思，意味着奢华的事物就应当是少见的，珍贵的。可如今却是遍地奢华，岂不怪哉？于笔者看来，此种现象背后还是资本的运作。资本背后，利益即为唯一驱动力，资本家们力图让消费者们从钱包里向他们掏出金钱。

文章插图
广告即是资本家们的一种手段，我们向往高品质生活。如今，虽说金钱无法换来所有，但我们无法脱离金钱而生活，我们追求金钱，追求金钱能带来的一切：豪宅、豪车、名贵香水……以上的大多数都可以用奢华一词来概括。既然我们想要奢华，那么资本家就会努力给我们呈现“奢华”的商品。所以，我们能够听到“宝马，成功人士的座驾”此类的广告语。我们不知道，商家正在悄无声息地为我们编织一个虚拟的想象世界，让我们误以为拥有某件物品就拥有了某种价值或身份，譬如购买了宝马，就是成功人士。这当然是蹩脚的谎言，但因为奢华如此有魅力，以至于我们都心甘情愿地接受这些谎言。梁文道在文章中说：“许多媒体早就在“奢华”和“品味”之间划上等号了。但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。”

文章插图
前者当然是不正确的，后者更是错得离谱，这样的观念里里外外都散发着金钱的铜臭味。社会价值观里，教养是一个好词，有好的教养是值得称赞的。“绅士”源于英国绅士，原本是对有教养的男士的美称，无关金钱，可到后来我们却开始不自主把它想象成有钱有品位的男人，象征着高档。当暴发户式的奢华变为俗气，那么绅士式的奢华就更惹人喜爱，我们又开始宣扬，真正的贵族都是低调的。我们力图想要摆脱俗气，但本质上还是败给了资本。因为说来说去我们还是讨厌贫穷，说来说去我们最后还是回到了金钱上。正因如此，奢华与教养才会逐渐被资本包装，到最后我们都难以分辨其本质。

文章插图
奢华不等同于教养奢华根本就不等同于教养，绅士背后是教养而不是财富与流于表面的形式。如果我们足够清醒，就能免于中了广告的圈套。梁文道认为：“一个人不能做物质的奴隶，但他的人格性情或许却可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。”没有人能够声称自己脱离物质而存在，物质本身并不让我们可耻，真正能透露我们是否具备教养的是我们如何对待物质。关于绅士，梁文道已经在《什么是奢华，什么是教养》中做了一些解释，人们更愿意称赞一个绅士的朴实与惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品味，尤其不会把它视为绅士的品味。

文章插图
现在宣扬的真正的贵族都是低调的。这句话背后是指，真正的贵族都不是拘泥于金钱的，他们不会关注一件事物奢华与否，他们关注的是得体与教养。教养告诉他们做事要低调，这种后天修炼的教养让他们具备一定的审美能力，因此他们看起来总是落落大方。品味如果要与奢华相匹配，那一定是一件糟糕的事情，因为没人愿意被评价缺乏品味，那么就会导致人们堕于资本大网中，与奢华作纠缠。在这里，也必须说明，奢华也被误解了。一件昂贵的物品不能说明一个人的品味，也不能体现其修养，这个人所购买的这件物品也不能轻易地被称为奢华，因为奢侈与奢华是两个概念。奢华与教养不能划上等号，奢华与教养之间的区别，梁文道认为是内与外的区别。奢华向外，一心求胜，教养向内，一心求安。