书法中的意趣和率真是最高境界，米芾这三种方法值得学习！清代|为民|雍正|番薯|李桐|老年|中年

这米芾是北宋时期著名的书法家，他与苏东坡、黄庭坚、蔡襄被誉为“苏、黄、米、蔡”北宋时期的四大书法家。北宋时期是书法“尚意”的时期，由于五代之后，人们在书法上“丢失”了唐以前“手授口传”的学习方法，留给北宋书家的只是一种探索之路，由于欧阳修及北宋“四大家”的努力，人们便在书法上朝着“尚意”的方向前进了。

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“尚意”，是指人们对书法本质意义的看法，以前，书法多以书写规矩为根本，尤其是在唐代，几百年来的“尊法”思想，使得书法成如“算子”般的审美思想，而北宋时期这一现象得到了根本性的改善，尽管“失去”了笔法和“法度”，但书法的“意味”更为深厚，这就是北宋时期书法“尚意”的出发点和落脚点。

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作为北宋时期“尚意”书法的代表人物，米芾与其他人的书法思想稍有不同，苏东坡和黄庭坚认为，书法中的境界和意味，主要体现在人的修为之上，如果一个人的学识、修养、阅历等越丰富，书法的精神境界和所要表现出的意味就会越高。而米芾在这方面并没有过多的提倡和感受，但他认为，书法虽由“技法”和“境界”所组成，但技法仍是书法中的根本和基础，没有更多、更好的技法，意境的东西也是很难表现到位的，因此，米芾大多数情况下所谈的都是技法给意境带来的艺术性思想。

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米芾的书法审美思想主要集中在“意”之上，这一点与东晋时期的王羲之是基本相同的，唐代张彦远曾经记录了王羲之的话：“子敬（王献之）飞白大有书意。”就说明从那个时期，人们就注重了书法中的“意味”，“须得书意转深，点画之间皆有意。”等等。米芾的“书意”思想，也许与他取法王羲之书法很有关系。那么，米芾是如何在书写中表现书法的“意趣”之美的？
执笔方法对“书意”的影响
一般情况下，执笔问题并不能直接对书法的书写程度构成多大的影响，但是，米芾作为一代名家，仍然在执笔给书法意味带来的影响上有着自己的看法。他在《海岳名言》中说到：“学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚，振迅天真，出于意外。”这句话说得非常明了和直接，他认为，写字时握笔要轻一些，手心则会轻，如此一来，才能在书写中达到自如便捷、酣畅淋漓的程度，写出来的字会产生出天真之美。

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“世人写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。”这句话让我们想起了以前王羲之在王献之身后抽笔的故事，如果写字时能有猛然间抽掉毛笔，就认为执笔的方法有问题，否则就认为执笔是正确的。但是，这一问题在北宋时期已经得到了纠正。苏东坡也对此谈了自己的看法：“献之少时学书，逸少（王羲之）从后取其笔而不可，知其长大必能名世。仆以为知书不在于笔牢，浩然听之之所，而不失法度乃为得之。然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔。不然，则是天下有力者莫不能书也。” 从上面的记述可以看出，王羲之考察王献之执笔问题，并不是牢与不牢，而是是否专心写字的问题。与米芾的执笔稍有差异，但二者都是以执笔方法为论的。
然而，执笔的正确与否，关键不是考察五指法还是三指法，而是松与紧的程度，从上述观点来看，执笔较松时，会达到自然率真的书写效果，对表现书法的“书意”是很有好处的。

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笔法给“书意”带来的影响
书法之“法”在于笔法，笔法是历代书家一直都在谈论的一个关键性问题，也是们普遍摸索的主要问题。尽管五代之后的笔法有所损失，但北宋书家并没有忘记对笔法的探索，尤其是米芾，他虽然没有过多地关注人的学养、情操等问题，但是他把重点却放在了书写的能力，也就是技法之上，并且他还认为，技法同样也能给“书意”带来一定影响，甚至会改变“书意”。