满清是怎样躲过“胡人无百年运”这个诅咒的？韦小宝一语道破真相陶渊明|现实|山东|小伙

数千年来，我们以炎黄子孙自居，称自己为华夏民族，何谓“华夏”呢？
“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故谓之华”，这就是“华夏”一词的来历。
与华夏相对应的则是“夷”。“夷”，就是带弓箭的人，发展到后来基本上就是游牧民族的通称了。自两汉王朝后，华夷又多了个新的称呼——胡汉。名称虽异，实质依旧，汉人因为有“礼”加持的优越感，一如既往的鄙视夷与胡人。
每逢华夏民族遭遇游牧民族、胡族的欺凌、侵略，“华夷之辩”都会成为捍卫华夏正统，保护华夏文化的思想利器。每到这个时候，打不过弓马娴熟的胡族的汉人总会画个圈圈诅咒你——“胡人无百年运”！
你别说，汉人的这句咒语还真邪性：历史上，由少数民族占据中原地区建立的政权，鲜有国祚过百年的。
惟一的异类，就是由女真人建立的满清政权，即便是到了晚期的种种不堪，国祚也近三百年之久了。
清人是如何打破“胡人无百年运”这个诅咒的呢？
其实，这个问题无须由砖家来答疑解惑，只要是读过金庸大侠武侠小说《鹿鼎记》的，就都可以说个子丑寅卯来。
金庸大侠写完《鹿鼎记》就封笔了，大概是金大侠言尽于此，意兴阑珊的缘故。
许多人以为，《鹿鼎记》的主人公是享尽齐人之福的韦小宝，其实这部书真正的男猪脚是爱新觉罗-玄烨。
小桂子在小玄子面前，只有俯首帖耳的份，韦小宝最后走的不知去向，其实也是惹不起、躲得起罢了。
金大侠表面上写韦小宝，不过是借他来插科打诨，实际则是描述康熙如何擒鳌拜、平三藩、收台湾、战沙俄维主权，专治各种不服的光荣过往。

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《鹿鼎记》中，康熙为了寻找父亲顺治，处心积虑的将小桂子打发到少林寺出家，然后又将他安排到五台山侍奉出了家的顺治。
韦小宝不负所托，终于找到顺治并救他脱险，顺治却不愿意离开五台山，让他带给康熙一套《四十二章经》，并让韦小宝转告康熙：“天下事须当顺其自然，不可强求，能给中原百姓造福，那是最好。倘若天下百姓都要咱们走，那么咱们从哪里来，就回哪里去。”……“要天下太平，‘永不加赋’四字务须牢牢紧记。他能做到这四字，便是对我好，我便心中欢喜。”
康熙怔怔听着，眼泪扑簌簌的流在包袱之上，双手发抖，接了过去，打开所袱，见是一部《四十二章经》，翻了开来，第一页写着“永不加赋”四个大字，笔致圆柔，果是父亲的手笔，呜咽道：“父皇训示，孩儿决不敢忘。”
金庸担心读者如韦小宝一样不明所以，于是借天真有邪的韦小宝之口问康熙：“永不加赋是什么东西？”
金大侠是如此解释的：“赋就是赋税。明朝那些皇帝穷奢极欲，用兵打仗，钱不够用了就下旨命老百姓多缴赋税。明朝的官员又贪污得厉害，皇帝要加赋一千万两，大小官儿至少多刮二千万两。百姓本来穷得很了，朝廷今年加赋，明年加税，百姓哪里有饭吃？田里收成的谷子麦子，都让做官的拿了去，老百姓眼看全家要饿死，只好起来造反。这叫做官逼民反。”
不喜欢读书，喜欢耍小聪明的韦小宝被康熙的一席话震撼了，为“永不加赋”四个字深深折服。
后来顾炎武、黄宗羲、吕留良等几位大儒劝他称帝，重举反清复明大旗时，他甚至振振有辞道：“他做皇帝，天下百姓的日子，就过得比明朝的时候好。”
此处写为“明朝”，而不是前朝，应该是为了突出韦小宝无知无畏的流氓嘴脸。
韦小宝说出这样有板有眼的话来，大概是忘记了死在“扬州十日”的九岁爷爷了。
康熙讲的虽然是实情，但仔细琢磨，怕是这话经不起推敲。明王朝统治者组织兵马抵御满人的欺凌，让吃瓜群众凑份子似乎有其合理性的一面。