从历代传摹人物画里找不同( 二 ) 金朝|任福|猛将|秦琼|高手|历史

乾隆摹本画中的器物陈设、屏风上的山水梅花等，都具备乾隆时期的明显的时代特征，体现了乾隆内府的再创作。

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▌金昆《饮酒作诗图》上海崇源2007秋季拍卖会拍品乾隆内府画家的多胞胎创作，反映了乾隆内府画院的一些体制
与其说是摹本，不如说它反映了乾隆的一种精神生活，包涵了乾隆对天道、禅宗等的理解，“是一是二，不即不离”是乾隆对画中画构图立意的一个说明，有超越宗派、万物归宗的领悟。这在老庄思想里有相似的论述。此类题文都是乾隆自我标榜领悟天道真谛的表现形式，这是乾隆内府临摹的立意同仇英摹本的本质区别。
▌萧翼赚兰亭图
有记载，画过或临摹过《萧翼赚兰亭图》的画家有阎立本、吴侁、顾德谦、支仲元、朱绍宗、释隆茂宗、钱选、赵子俊、仇英、张大千、于非等。现今存世画作多为无款或后添款，多数托名顾恺之原本，其中比较著名的有台北故宫本、辽博本、北京故宫本等。
▌顾德谦《萧翼赚兰亭图卷》台北故宫博物院藏目前未发现以此为母本的摹本传世
台北故宫本图绘萧翼、辩才、旁僧、俩执事者共5人，卷后有万藻、南宋绍熙壬子（1192 年）沈揆、大明成化乙未（1475 年）长啸、清金农等题跋，另钤有高江村、毕泷等藏印，《石渠宝笈三编》延春阁著录。
此图用笔自然，画面轻松，无临摹作品惯有的特点。
图中辩才所坐禅椅的形制、技法，椅子旁的净瓶等具有五代至宋的明显特征，萧翼头上所戴的是五代宋初的软裹幞（fú）头，茶具也符合唐末至宋的特点。总之，现今学界均认为此图为《宣和画谱》所载顾德谦《萧翼赚兰亭图》。
▌无款《萧翼赚兰亭图卷》辽宁省博物馆藏以此为母本的摹本存世最多
辽博本共绘萧翼、辩才、侍者及俩执事者5人，有南唐“内府合同”印、“南京通政使司经历司印”，明洪武“司印”半印，另有王世贞、韩世能、韩逢禧、吴士谔、梁清标、清内府等收藏印，乾隆题跋，《石渠宝笈初编》著录。后有文徵明录吴说原跋及文嘉录何延之《兰亭记》。
此图没有烹茶部分。技法上，椅子主干使用小斧劈皴表现质感，比较有特点的是萧翼及辩才的衣纹多用方折线条表现，顿挫有力，徐邦达先生认为此本为南宋人作。
明清时期依据文徵明所录吴说题跋内容，认为此本是阎立本所作。此图所表现的烹茶方式和茶饮用具时代不统一，同传世宋代绘画作品中典型的宋代烹茶内容也不同，图中家具、器物的形制、人物线条等的时代气息符合宋代特征，应为宋摹本。北京故宫本画面有萧翼、辩才和两侍者4个人物。

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▌明《萧翼赚兰亭图轴》北京故宫博物院藏体现出作者不追求对母本的形似和强烈的自我表达

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▌无款《萧翼赚兰亭图》北京故宫博物院藏南宋摹本，内容相对简单
2008年西泠印社春拍有一件刘贯道款《萧翼赚兰亭图》，绘有萧翼、辩才、侍者及俩执事者5人，卷后有“刘贯道印”“仲贤”两方印。此作和刘贯道相对比较可靠的《消夏图》相比，风格完全不同，同时印章印色和绢色不一致，款当是后添，原应是无款作品。刘贯道款本在某些技法上具有一定的独特性，如表现禅椅及湖石的阴暗，使用工整的细线条慢慢皴出，棕榈和竹叶用双钩再用石绿填色等，都不太常见。
【从历代传摹人物画里找不同】推测为刘贯道所作《萧翼赚兰亭图》亦曾是2004年崇源秋季拍卖会拍品，其简介道：“此图宋人有旧稿，此图至少应在元代。观其人物衣纹以游丝，高古细劲，笔法轻净利落，设色古雅明丽而协调，特别辩才袈装石绿三色，为传世元人画中仅见者。至于湖石棕竹，勾勒至精，湖石玲珑，于元人花鸟竹石图中亦可见之。”对此图的时代判断为元代，可资参考。