浅谈红楼：从文化视角，分析贾宝玉的“古今不肖无双” 丞相|鬼畜|高论|王朗|刘备|诸葛|老年|

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《红楼梦》作为我国四大名著之首，又被称为是封建社会的百科全书，尤其是贾家作为世家大族，在礼仪风俗方面的描绘更是全面，而今天我们就立足《红楼梦》第三十三回“不肖种种大承笞挞”，从贾政棒打宝玉，宝玉期间的反应、心理状态、受伤程度等具体情况，来分析《红楼梦》中的孝道观念。

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第三十三回，因为忠顺王府长史官前来贾府索要琪官（蒋玉菡），加上贾环在贾政面前污蔑贾宝玉，将金钏跳井自杀的的原因归结至宝玉强奸未遂，惹得贾政大怒，当即将命人将宝玉按住，就开始一顿棒打。
贾宝玉的反应也很有趣，在得知贾政要棒打自己之后，他的心理并没有接受这一事实，而是想办法自救，书中如是记载：
那宝玉听见贾政分付他“不许动”，早知凶多吉少，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上乱转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连焙茗也不知在哪里。——第三十三回
贾宝玉的行为是否符合孝道？这就要结合具体情况具体分析，这一点早在两千年前的春秋战国时期，孔子就此问题跟自己的徒弟曾子讨论过孝道：
曾子耕瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起······子曰：小棰则待过，大杖则逃走······既身死而陷父与不义！其不孝孰大焉。
故事讲的是曾子有一次耕田的时候，不小心将瓜根斩断，父亲很生气，于是痛打了他一顿，曾子疼得昏死过去，醒来之后，发现自己的身体并没有出现大的问题，于是很高兴地走了。可是孔子得知这个消息之后很生气，命令门人，以后曾子来访，别让他进来。曾子不解，就亲自前去询问孔子为何？孔子回答：父亲打你，如果只是轻打，你就应该静静承受，但是如果是重杖，你就应该逃走，因为如果你被棒打致死，就会将自己的父亲置于不义之地。

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所以在孔子看来，遵循孝道的具体行为是根据实际情况来定的，而这种思路放在贾宝玉身上同样适用，在不知道贾政接下来的实际殴打情况的前提下，他找人去向贾母、王夫人等人求救，是基于对孝道的遵循，因为如果贾宝玉被打死的话，那么他就会将父亲贾政陷入杀子的不义之地，这一点从后来贾宝玉挨打的受伤程度也能明显看出。根据书中记载，贾宝玉当时的伤势很严重，如果不是贾母及时赶到，贾宝玉完全有可能会被贾政活活打死：
王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，竟无一点好处。——第三十三回
而且更为关键的是，在整个笞挞过程中，贾宝玉没有任何反抗性的行为，虽然他经受着巨大的肉体痛苦，最多只是喊叫几声，却从未对父亲贾政有任何实质性的反抗，贾宝玉的这种行为，是对封建传统孝道的贯彻。

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但是从《红楼梦》的创作背景来看，贾宝玉并非孝道之人，而是个不折不扣的不肖子，甚至曹雪芹在第三回“荣国府收养林黛玉”中借《西江月》中诗词“天下无能第一，古今不肖无双”来讽刺贾宝玉，那么事实上贾宝玉是不是真的如此不孝呢？
答案是否定的，因为书中对贾宝玉的评价带有阶级性色彩，贾宝玉是个孝子，但他遵循的孝道是“庶人之孝”，这种孝纯粹、干净，可他同时又是贾府公子，贾政等人对贾宝玉的孝道要求却是“官宦之孝”，他们希望贾宝玉用功读书，立志功名，将来光宗耀祖。处于封建时代，“官宦之孝”更加被重视，所以才会产生贾宝玉“天下无能第一，古今不肖无双”的评价，我们接下来在站在“庶人之孝”与“官宦之孝”的角度来进一步详细分析。