新苏式生活，续千年江南文脉( 二 ) 等待|许鹿希|故事|夫人|追寻

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小舟上传来苏州评弹的叮咚声。光明日报采访人员苏雁摄/光明图片
岁月的起承转合，酿出传统的时代风味
行走在姑苏区天官坊，须注意右手边不起眼的一条江南特有的狭窄小弄堂，叫肃封里，在这条小弄堂里走不了四五十米，就到了门楣同样不起眼的砖雕博物馆。
推开质朴甚至有些陈旧的大门，里面别有洞天。冬日的暖阳里，海棠花格的窗棂在竹帘和青砖上形成了两层投影，明式的刀牙版画小画案搭配简约的意大利沙发，画案旁有一棵白玉兰伸展着绿色的枝叶。不经意间，香橼、佛手等清供的自然香气以及沉香檀香等混合香味飘入鼻中，淡淡的。
馆长孟强介绍，这是明代宰相王鏊的故居，曾经是明代苏州文坛的会客厅。如今，在保留其砖雕博物馆主要功能的基础上，孟强也把它做成了苏州当代文人的会客厅。
“江南的古建筑，苏州保留得很好。但太传统的东西容易与现代脱节，我要做的事让传统与生活接轨，让自己的居住空间更加舒适。”孟强说，“我想达到这么个目的，人家进来一看——‘哦，这就是苏州！’”
“中国的传统文化既古老又先进。”孟强介绍，明朝晚期的苏州是世界的文化中心，各种艺术水平达到了最高峰，鼎盛时期到衰落时期的风格不同，从中可以看到一个时代的审美取向的变化。研究切面，就能打通传统文化中断层的部分。因此，他正在通过研究江南一带的砖雕、庭院石刻以及文人赏石，对传统文化中断层的部分进行黏合衔接。并且希望通过自己的研究和直观呈现，把精致典雅的生活方式传播给大众。
【新苏式生活，续千年江南文脉】孟强认为，重塑生活格调靠的是个人修养、综合文化的积淀。对于一个好的空间的定义是让人舒服，其次是代表个人的审美，这和财富的多少、在社会上的地位是没有关系的。“我们这一代人，活在当下，一定要在传承的基础上留下这个时代的痕迹。”孟强说。
历史往往要先向后看，把曾经创造过辉煌的人们走过的路重新审视一遍，重新走一遍，才能创造出具有时代感的文化。10月24日晚，昆曲《浣纱记》在“昆曲小镇”巴城首演，前来观戏的中国昆曲古琴研究会会长田青讲了一段感人肺腑的话：“走古人的路不是落后，是更深层次的、更了不起的前瞻。今天，我们要走梁辰鱼走过的路。我们只有重新认识、评价并且积极地学习我们祖先所有的创造，才有可能创造出我们今天的文化。”
时隔四十天，浙江昆剧院携《浣纱记·吴越春秋》剧组来到梁辰鱼故里拜祖寻根。梁辰鱼400多年前在昆山巴城创作的《浣纱记》，共有56折，整本演出要花上三天时间。现在的新版《浣纱记》，都是在老本的基础上进行的重新编剧，巴城版以范蠡和西施的爱情为主线，浙昆版以越王勾践与吴王夫差为主角。吴越历史被多角度呈现，却又不约而同地把落脚点放在了对剧中人物的创新解读上，艺术的表达回归到了最让人关注的人性的角度。
岁月的起承转合，让传统文化走出深闺，酿出了时代的风味。在苏州曲园小竹里馆内，三四十位道和曲社的曲友围坐一圈，正在拍曲雅集。曲友中有公务员，有教师，有退休工人，年纪最大的85岁，最小的才9岁。这么多老百姓在私家园林里唱昆曲，雅而又雅，这在过去不可想象。在苏州古城区，像道和曲社这样经常活动、有规章的昆曲曲社，还有十多家。昆曲雅韵、吴侬软语汇聚的江南文化，在岁月的长河中被淘洗得愈加清晰而温软。

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本色市集摊位上游客流连忘返。光明日报采访人员苏雁摄/光明图片
在变与不变的守恒中，美的信念浸入巷陌人家
黄稼伟的小店“松风停云处”就在苏州状元博物馆对面。八、九十平方米的空间里陈列了几十个门类的手工艺品，却被打理得质朴素雅。从平江路搬到这里后，有时候小店一天都没有人来。黄稼伟却不在乎，他喜欢清净，客人几乎都是老客人，他们有一个共性，就是内心十分偏好传统文化。