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最近,县博物馆调查石窟寺,在阳川镇张家大湾村后发现了喇嘛塔。馆长张建军喜不自胜,有《咏阳川》诗曰:“庄浪江南数阳川,地灵人杰有藏传。宋元兴盛寻佐证,葫芦河畔喇嘛塔。”笔者读之,会心一笑:提起这个阳川来,还真有不少话想说。
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阳川,是一个富含哲理的地名。从自然环境来说,高山为阳,河水为阴。从地理方位来说,山南为阳,水北为阴。从字面涵义来说,阳者光明之谓也,川者或为河流或为平地。而阳川之名,则集中表达了如此意蕴。
阳川之阳,既美且妙
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阳是个会意字,篆书中由“阜”与“易”两字构成,意为太阳放着光芒,照射在山峦之上。以阳字作为地名,远可追溯到西魏如安阳郡、安阳县便是,中可追溯到明代如阳三川便是,近可追溯到民国如宁阳乡便是。
阳川是个小盆地,有群山环抱,一水中流,呈南北走向,形似一片柳叶。下峡口海拔2412米,是阳川的最低处,也是庄浪的最低处。农作物为两年3熟,如小麦收割要比郑河早40天之久。
这里背山面水,避风向阳,很早就有人类居住。曹家塬、台家嘴和古洞门文化遗址,为仰韶文化庙底沟类型,距今6100——6700年。如李家湾古洞门遗址,曾挖掘出勾叶圆点纹彩陶罐,夹砂乳钉纹斝,泥质红陶敞口盆,实足碗,尖底瓶,平口沿火种罐等陶器,还有一碳化谷子窑,为省级文物保护单位。
三国时,这里属魏国。《三国演义》有夏侯渊大战长离川的一幕。其长离川就是现在的阳川,这里为羌族的聚居区,夏侯渊所战之人即为羌族首领韩遂。
东晋十六国时,这里先后属前秦、后秦和西秦管辖。前秦时,这里出过一个奇人,他的名字叫王嘉。其人博学多识,所作《拾遗记》,从上古一直说到西晋,本为中国通史,只因其内容玄乎,到现在人们还当小说看待。其人料事如神,符坚欲伐东晋,派人询问吉凶,王嘉沉默不语,只是骑上使者之马,向东南走了百余步,然后脱掉帽子、鞋子和衣服,边甩边返回。使者报告符坚后不解其意,而当其率领80万大军在肥水被谢玄以5万之军击跨后,才有所误。这与前秦著名宰相王孟临终遗言“晋不可伐”,不谋而合。王嘉,乃“山中宰相”也!
西秦时,这里还有一个大兜国。《晋书·乞伏乾归载记》说:东晋太元十六年(391年),“苻登将没奕于遣使结好……请讨鲜卑大兜国,乾归乃与没奕于攻大兜于安阳城,大兜退固鸣蝉堡,乾归攻陷之。”——安阳城在曹家塬,鸣蝉堡当为塬前残留之堡。
宇文泰为西魏的主宰者、北周的创建者。其人似乎与庄浪有着不解之缘。他一到庄浪,围攻水洛城,进而擒获侯莫陈悦,掌控北魏劲旅。二到庄浪,率领大队人马狩猎,从长安沿回中道过安化峡(即通化镇与泾源接壤的凉殿峡),到交州(治今阳川曹家塬),风光无限。
北魏的北秦州、交州,西魏的安阳郡、安阳县,与隋代的长川县为同一治地。如长川县之名,本因长离川而得,长川本为长离川之简称。只因不知长离川所在地,当今史学界只是以“秦安县北”一笔带过。
其实,长离川并不难确定。《水经注》是我国上古时代的一部地理名著,北魏郦道元为之作注,后来原文与注释融为一体,故称水经注。《水经注·渭水篇》说:“瓦亭水又南,经成纪县东,历长离川,谓之长离水。”——“瓦亭水”古称陇水、苦水、长川水,今称葫芦河,发源于宁夏西吉月亮山,流经甘肃静宁纳成纪水后入阳川;“成纪”为秦肇县,治地在静宁李店镇刘河村。这一记载非常明确,长离水只指葫芦河流经长离川(今阳川)的一段河流,而一旦流过阳川下峡——高家峡后,到了秦安地界就不再有此称谓了。所以长川县及北秦州、交州、安阳郡、安阳县治地在阳川是可以肯定的。
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