秦朝|李斯为劝阻秦王逐客，表面避其锋芒，暗中偷换概念，嬴政却看懂了( 二 ) 诸子百家

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在论述过“器物”的事情之后，李斯评价“逐客”的诏令时说：
李斯没有纠结外客群体到底该不该被驱逐，而是将论述的焦点放在了另一个方向上，那就是秦国现在处于一种什么样的时代。
东出中原，一统天下，这是几代秦王的夙愿，而嬴政就生活在离这个梦想最近的时代。

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秦穆公的称霸西戎、秦孝公的变法图强，秦惠文王的大破合纵，以及秦昭襄王的拓土开疆，他们的着力点都在秦国一国而已。
但嬴政不一样，他所要考虑的是天下归属的问题。
所以，李斯根本就不去纠结外客群体的去留，而是讲起了如何“跨海内、制诸侯” ，最后一统天下的问题。
在如何兼并六国的大计中， “外客”是无足轻重的，因为这一群体即将不复存在。

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换言之，李斯真正做到的不是阐明“外客”功绩，而是转变了秦始皇嬴政的思维方式。
李斯对嬴政讲：
这几个字点醒了嬴政。之所以有“外客”群体，是因为六国尚且存在的缘故。但如今秦即将兼并六国了，普天之下皆为秦土，天下之民皆为秦人。
那么，何来外客呢？

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诚然，经过了几代秦王的治理，秦国已经国富兵强，即使不再依靠“外客” ，一样可以将秦国治理得极好，甚至东出灭国也不是不可能。
但是，之后呢？秦国宗室可以统治秦国，但却没有足够的人力来统治天下，那么最终不是还要依靠这些曾经被驱逐出去的“外客”来治理吗？
今天秦国驱逐的“外客”到了六国，他日秦国兼并了六国之后，这些“外客”还要被驱逐到哪里去呢？

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所以，李斯告诉秦王， “外客”即将成为“秦人” ，那又何必多此一举。
至于宗亲和外客争权的出现，也是因为着眼点都在秦国一国而已，只要能统一天下，兼并六国，嬴姓宗亲也好，如今的外客也罢，自然有大量的地方可以安置。
这就是将“节流”的办法变成了“开源” ，既然蛋糕不够分了，那么再做一个更大的蛋糕就行了。
所以，李斯看到的是问题的实质，秦国不应该为一国考虑，而应该将自己视为天下的主人，考虑如何治理统一之后的天下。

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如此一来，一切阻碍秦国统一天下的事端都应该被终止， “逐客”的行为虽然不一定会颠覆秦国统一的大业，但必然是会产生阻碍的，自然就会被终止了。