自古以来,老祖宗便有“修身,齐家,治国平天下”之说。从这句话中可以看出,这是种递进关系。当然用咱现代话说就是,一种升级,长层次的关系。一个人想有所作为,以至于拥有“治国平天下”这种大作为和大福报,就先要从“修身”开始,既有文化知识的积累方面,更有道德水平的提升方面,以期达到无论做人,还是做事,都游刃有余,懂得取舍等。
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但这恰恰是他与众不同的地方,所谓小不忍则乱大谋。韩信未发迹前,其实更多的是“修心”,忍常人之不能忍,这虽看着很窝囊,但却从来都是成大器者的必备素质。比如刘备,唐宣宗李忱等,都有这种特征。当然,这些都是凤毛麟角的人物,过多谈他们难免失了地气。所以咱还是谈绝大多数普通人如何修身为好。毕竟,你我皆凡人,还是实实在在地从凡人角度看问题,更实在和有意义。恰好,笔者看到了这样一则故事,看完后不得不感叹,老祖宗果然厉害,这则故事便能从寻常人的角度,说明这样一个观点:福报深厚的人,都藏着一个“秘密”,知道的人很少。夜已经很深了,但楚国的一位贤人,却正在灯火下奋笔疾书,给远在燕国当丞相的朋友写信。也许写得太投入了,难免有些眼花,看不清了。于是他便对身边的仆人道:“举烛!”意思就是说,把烛火举高一些。
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就这样信写完后,他便让仆人第二天一早就寄出去。如此多日后,远在燕国当宰相的朋友,便接到了这份信。当他看完后,就愣住了。意思好像不通啊?尤其是这“举烛”两个字,显得各位突兀,跟哪里也没有啥联系,到底是什么意思呢?燕国宰相就沉思了起来。猛然他恍然大悟道:“我如今刚当上宰相不久,这‘举烛’两字,又如此突兀显眼,必是我那楚国的朋友劝我,应选拔贤明之才,做到如烛火一样,即能照亮四方,又要做一位品德高尚的人。”燕国宰相越想越感动,于是便把这封信,交给了燕国的国君,说道:“这是我远在楚国的朋友寄来的书信,尤其是这‘举烛’两字,不但是我为相的宗旨,也应是国君您的宗旨,只要我们做到这‘举烛’,燕国何愁不兴旺发达?”
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这则故事,主流的学术观点,都是持有批判态度的,认为这是燕国宰相穿凿附会,断章取义,所以做学问也好,做人做事也罢,不能这样过于肤浅,寄希望于瞎猫碰到死耗子,非但不应提倡,反而应批判。但笔者却认为,倘若说,世间有种误会很美丽的话,对“举烛”的误会,便属于最美丽的一次。非但不应批判,反而应给予鼓励,甚至的推广,以便让更多的人知道。因为在《庄子》中,也曾出现过这类事例。话说庄子路过梁国时,在梁国当宰相的好友惠子就紧张非常,生怕自己的宰相宝座,被庄子抢走,便举国通缉庄子。
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如今,我们对比下“举烛”,是不是有一种感动呢?所以,福报深厚的人,从来都心藏着“善念”,无论做人,还是做事,莫不先从善念为出发点,故而才能有大福报,这跟断章取义等没有关系。佛,看啥都是佛,魔,看啥都是魔,出发点错了,结果自然就是天壤之别。所谓,一念成佛,一念成魔。所以,倘若燕国的这位宰相,也如惠子一般,恐怕就算是楚国的朋友,给他写再多的“举烛”,也不会有任何效果。就更不要提,最终换来了燕国大治这等福报了!故而,做人也好,做事也罢,以善念为出发点,从来都是福报深厚的来源。
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