《凡人修仙之仙界篇》1169章中,发生的一件事颇不寻常。韩立送小白上八荒山,偶遇两个故人:柳乐儿和“利奇马”──前者是韩立在灵寰界相识的,身怀天狐至高血脉的天狐族秀杰;后者是白泽之子,所有蛮荒族群的少主。叙旧之后,韩立随柳乐儿来到了天狐族的驻地,却受到了连番刁难:先是四个守门护卫不许韩立入内;接着一名天狐族的牧长老现身,将柳乐儿支开,试图擒拿韩立;再接着天狐族长柳青出现,虽然制止了牧长老的动作,却将韩立视作意图欺骗柳乐儿的小人……
文章插图
身为至高血脉拥有者,柳乐儿竟然连带朋友入天狐族驻地的权力也无,几个护卫就敢拦截她,难道她在天狐族毫无地位?不,若当真毫无地位,她又怎敢自作主张带韩立回天狐族?再者说,从柳青与韩立的对话可知,这位族长对她是很看重的。这几个护卫敢这么做,必然是受人指使──或者在韩立进门时,有人传音要他们拦截;或者有人提前打过招呼,要他们监视柳乐儿。这个人,必然就是牧长老,原因有三:一则冲突发生后他来的最快,二则他不分青红皂白就对韩立动手,三则几个护卫提到过他。
那么,牧长老如此做,是不是单纯地为柳乐儿好,怕他被外人欺骗?不,柳青排斥韩立,或许真的是为柳乐儿考虑,但牧长老肯定不是,原因有二。
文章插图
第一:牧长老向柳青禀告韩立之事时,将韩立与“利奇马”熟识一节隐瞒了去,使得柳青对韩立产生了误会。真相大白时,他自我辩解“少主喜欢胡乱与人结交,这个韩立应该也是无关紧要”,但这个辩解极为苍白:其一,“利奇马”地位超然,如何行事根本不是他能置喙;其二,既然此事与“利奇马”有关,无论他怎么想,都不能够隐瞒柳青,自作主张──事关真灵王,再小心都不为过。
第二:他若不喜韩立,赶出去就是了,何必冒着得罪“利奇马”和柳乐儿两个人的风险,对韩立动手?要知道,这两个人前途远大,一个代表着天狐族的未来,一个更是代表着整个蛮荒的未来!
文章插图
牧长老的做法如此不合常理,背后定有蹊跷。要么,他收了什么人的好处,要对韩立不利;要么,他要对柳乐儿不利,收拾韩立只是为了剪除柳乐儿的羽翼。韩立初来八荒山,与此处人素不相识(庆猿一族知道他与“利奇马”的关系后未必敢报复),后者的可能性更大(当然前者也有可能)。
这也不奇怪。人与人之间的关系归根结底是物质利益关系。两个势力之间会因利益纠葛而出现龃龉,一个势力的内部也会因为利益的分配问题而产生矛盾,前者可能促使两大势力敌对,后者则可能在一个势力的内部分化出不同的派别。柳乐儿是被人从灵寰界带到天狐族的,因为身负天狐族最高血脉而被柳青看重,获得了各种资源──这就相当于柳乐儿“空降”到了天狐族,夺走了许多本属于他人的机缘。天狐族存在久远,早已形成了固定的分配模式,如今半路杀出个柳乐儿,自然会导致天狐族内部分配失衡,进而引发许多人、许多派系的不满。若牧长老恰好属于不满柳乐儿的派系,做出这番举动就不奇怪了。
文章插图
【《凡人修仙传》牧长老有古怪,或对柳乐儿不利,韩立何时英雄救美?】综上所述,柳乐儿虽有柳青呵护,但也恐遭人算计,陷入危险境地。到那时,又该是韩立“英雄救美”了。
- 鲁智深:谁操控了我的一生? 是智真长老,宋江,还是另有其人
- 凡人修仙传向之礼这么讲义气的人界修士,却死在了韩立手上
- 口述史 · 净慧长老与生活禅(150)
- 诗词歌赋|小女孩的闺房像书房?只是为了写诗?古怪大名暴露实情
- 我国最古怪的姓,人口达740万,百家姓没收录,你可能是其中之一
- 宋江问命智真长老和罗真人,两人都看透梁山命运,哪个算得更准?
- 圆明园最“古怪”的画,放大10倍,画中细节让后人称赞!
- 体光长老:消灾免难、净业增福必修经典《地藏经》
- 杜月笙的这把手枪,因为造型太过古怪,随身携带竟然没有人发现
- 中国的古怪文物:三国早已有现代餐盘,扯淡碑的内容让人忍俊不禁