人生如棋：识局者生，破局者存，掌局者赢皮质醇|失眠|社交|朋友之间|刘旭刚|知

金庸曾说，围棋是严谨的思想锻炼、推理锻炼，更是“头脑体操”。在这方寸大小的棋盘中，除了黑白双方的纵横交错，还蕴藏着为人处世的大智慧。人生如棋，天地为盘。我们要想走好每一步，就一定要有全局的规划。有人说，下棋如同一场修行，你下棋的过程，便是你人生的历程。只有参透棋局中的奥妙，才能成为人生的真正赢家。

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01少年如棋之开局：赢在格局。南怀瑾曾说：“能控制早晨的人，方可控制人生。”少年时期就如同人生的“清晨”，若想将来能有一番作为，就应该对自己的人生有个长远规划。这就如同下棋一样，开局时，我们便应立足全局、谋定而后动，而不是与对手争夺眼前的一子一隅。只有把目光放远、格局放大，才能将起点变高、前途变宽。梁启超在《少年中国说》中写道：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”正所谓“文如其人”，梁启超年少时，便是一个格局大、见识高的人。梁启超从小家境优越，再加上自己也很争气，11岁便考中秀才，17岁时又中了举人，可以称得上是“少年天才”。然而，就在他才名远播、考场得意之时，却做了一件令人意想不到的事。在中举一年之后，梁启超竟转投康有为门下。在当时，康有为还只是个秀才，而梁启超已经是举人了。以功名而论，梁启超早已远远超过了康有为。这个“秀才老师，举人学生”的搭配，一时之间让不少人大跌眼镜。在旁人看来，梁启超是自降身价，以高就低，但梁启超自己却不这样认为。他拜康有为为师，并非一时热血，而是他敏锐地觉察到：在当时，西学已有盛行的趋势，而要想救国图存，那是非得融贯中西不可。自己“学历”虽高，却只是擅长训诂词章、应试八股等旧学问，在先进的西学上并无所长。而此时的康有为，虽然只有秀才身份，却学贯中西，眼界开阔。果不其然，在康有为的悉心教诲下，梁启超逐渐了解了西学，进一步开阔了自己的眼界。谁识书生能报国，晚清人物数康梁。正因为梁启超有着高超的见识、远大的格局，才使他冲破古老的壁垒，成为学贯中西的大学者与维新变法的中流砥柱。曾国藩说：“谋大事者，首重格局。”心中没有格局的人，就好比无头苍蝇一样，喜欢横冲直撞，贪图眼前小利，最终一事无成。我们每个人都有一段“指点江山，激昂文字”的潇洒时光，但我们更应该知道：外有锐气，内有格局，才叫意气风发；只有锐气，而无远见，不过是盲目自大。没有格局的人，往往被固定的范围所束缚，被死板的思维所限制。这样的人即使能力再强，也注定没有什么大的作为。因为，决定他们上限的不是能力，而是格局。人生如棋，要有格局，我们不应局限于眼前的一草一木，而应该放开眼界，谋划长远。以大格局，成大事业。

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02中年如棋之中盘：进退裕如。人生这盘棋进行到中盘，才算到了最精彩的阶段，才能尽显一个人的底蕴。比起少年时的意气风发，人到中年更多的是一份历经沧桑后的通达。王阳明曾说：“一起一伏，一进一退，自是功夫节次。”棋到中盘，往往杀得难解难分，你进我退，变化多端。此时，决胜的关键便在于这“一进一退”的功夫了。《战国策》中曾有这样一段记载。春秋末年，晋国的大权落到了智、赵、魏、韩四家手中，其中当数智伯的势力最大。有一次，智伯率领韩、魏两家共同攻打赵襄子。赵襄子被困城中，眼看着危在旦夕。此时，有一个叫做张孟谈的人挺身而出。他主动请缨去游说韩、魏两家，最终助赵襄子反败为胜、解了困局。经此一事，张孟谈不仅成了赵氏一族的大恩人，更成了名满天下的智谋之士。为了感激张孟谈的救命之恩，赵襄子决定重用于他。可就在此时，张孟谈却主动提出了要隐归山林。他对赵襄子说道：“君主之所以能够控制群臣，就是因为本身的威势，而现在我声誉显赫、地位尊贵，我若在朝中，会妨碍您的威势，所以您应该放我走。”赵襄子没办法，只能由他去过平淡自由的日子。此时的张孟谈正值盛年，本是大展身手的好时候，却毅然选择了退隐。后来，楚、韩、魏、齐四国合谋攻赵，正当赵襄子一筹莫展之际，张孟谈再一次出山了。而且此次的张孟谈是带着全家来的，他让全家人分别出使各国，成功瓦解了敌人的统一战线，再次救赵襄子于危难之中。然而，当赵襄子事后要论功行赏时，却找不到了张孟谈，因为他再一次从容隐退了。事了拂衣去，深藏功与名。人们常说，做人要知进退。无疑，张孟谈就是一位知进退的通达智者。他两进两退，蕴藏着巨大的人生智慧。为避免功高盖主而导致的悲剧，他果断选择了退出。为知遇之恩、国家之义，他又能主动出山解围。进则功成名就，退则得以善终，张孟谈不愧为一代奇才。孔子说：“用之则行，舍之则藏，进退存亡不失其正者，其惟圣人乎！”人唯有“知进退”，才能有所为。“知进退”可以让我们避开不利的时空限制，在有利的时空中谋求发展，最终获得一个完满人生。人生如棋，棋艺高超的人，能在进一步中扩大战果，也能在退一步中寻求生机。能做到进退裕如，方是人生大境界。