“此心安处是吾乡”，从歌女的赠言到苏东坡式的警语图片|中国|12月25日|精选|大河东|光影|

苏东坡身负绝世奇才，但他的一生过得非常不顺利，据他自己所说，是生在天蝎宫的缘故，这是命中注定的，这跟唐代的韩愈相似，但似乎这种宿命论并不适合解释苏东坡的人生。

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（苏东坡坐像）
如果我们整理苏轼一生的足迹，就会发现，他的人生，真的足够坎坷离奇。

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（苏东坡一生足迹）
叶嘉莹先生评价苏东坡，说他一生遭遇种种坎坷，受尽各种磨难，却总能从精神上跳脱出来，然后超然物外，保持满满的正能量。你看他屡次被扔到命运的绝地，但仍然能跳脱出来，自己原谅自己，自我进行心理调节，他在人生最低谷，在人生最无奈的时候还能写出“此心安处是吾乡”的警句去劝慰别人。

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（叶嘉莹先生）
林语堂先生说苏东坡的诗词具有一种我们称之为发自肺腑的“真纯”，就犹如宝石之不怕试验，真金之不怕火炼。认为他从佛教的否定人生、儒家的正视人生、道家的简化人生中生成了他的混合人生观。

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（林语堂先生）
我们已经知道，苏东坡一生三贬，越贬越远，直到最后的海南岛——他自己的词总结得很到位：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”——到最后好不容易被朝廷赦回，却又病逝于途中，他被命运抛在了路上，他的一生，是“人在旅途”的状态，他似乎没有故乡……
从苏东坡的自我认知来说，他的人生，起源于黄州，因为那是他人生急转直下的起点，“此心安处是吾乡”这句名言，也是在黄州时期写的。

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（黄州苏东坡像）
只不过，这句话，最初是写给一位歌女的，或者说，这句话，本身是这位歌女说的。
这句话出自《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，原词如下：
常羡人间琢玉郎。天教分付点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。
这首词前面有序，序言写道：
“王定国歌儿曰柔，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。”
受苏轼“乌台诗案”牵连的人很多（共29人），处罚最重的，是驸马王诜，他被削除一切官爵；其次是时任秘书省正字的王巩（字定国），他被贬宾州监盐酒税；其他还有苏轼的弟弟苏辙，他被贬筠州酒监；其他还有张方平等被罚红铜三十斤，司马光等则各罚红铜二十斤（相当于罚金）。

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（舞台上的“乌台诗案”）
检索史实，这首诗当写于元丰六年（1083年），因为这一年王巩北归。当年王巩被贬时，歌女柔奴不惧岭南地僻荒凉与有可能的生活艰苦毅然同行，此时偕同归来，苏东坡当然要问岭南的生活境况，没有料到柔奴却说：“此心安处，便是吾乡。”只这一句，她达观、通彻的性情尽显无遗，这深深打动了苏东坡。

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(影视剧里的宋代歌女）
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。这两句都有典故，“琢玉郎”典出唐代《与马异结交诗》“白玉璞里斫出相思心，黄金矿里铸出相思泪”，显然，“琢玉郎”指善于相思的多情男子，这里显然指王巩；“点酥娘”典出梅尧臣《余之亲家有女子能点酥为诗，并花果、麟、凤等物，一皆妙绝，其家持以为岁日辛盘之助。余丧偶，儿女服未除，不作岁，因转赠通判。通判有诗见答，故走笔酬之》（没办法，诗的标题就这么长），显然，“点酥娘”说的是柔奴，是夸赞她的聪明才艺。这一对儿很工整，大意就是：常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。