他被古代的海盗尊奉为祖师爷，但最后自己却是跳海而亡董平|梁山好汉|排名|人人|武将

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过去在社会经济不太发达的古代，行业分类比较粗放，但也有360之说，现代的行业细化，那么自然的门类更加繁多了。古代民谚中有“三百六十行，无祖不立”的说法，就是说每一个行当都有自己的开山始祖。但这个开山始祖可不是白当的，要达到一定的条件，才有资格来当。比如此人是某种技艺的发明创造者；或者对一行业的形成，有过重大贡献的人物；再或者是某位历史名人曾从事过这个行业的工作；最后就是来自于传说，某位神灵与这一行业有关。比如说，鲁班能当瓦、木、石、绳、棚匠的祖师爷，是因为他本身就是一个能工巧匠；蒙恬能当制笔业的祖师爷，是传说毛笔是他的发明，徐霞客作为旅游业的祖师，也是他曾经游历了祖国的千山万水，而东方朔能是相声行的祖师爷，主要他当年就是汉武帝的优伶。

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当然，也有好几个行业，他们共用尊奉一人为祖师爷，像典当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业，这些行业都尊奉的是关羽。那是关二爷名气太大，都想把他拉过来，以抬高自己的地位。同样，一个行业，还可能有好几个祖师爷。像盐业就有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等，主要是因为他们的有些传说和这个行当有牵连。就是被人看不上的一些行当，也有自己的祖师爷，就像小偷的祖师爷是时迁，海盗的祖师爷是孙恩。小偷的祖师爷为时迁，大家都能理解，因为《水浒传》中，时迁作为梁上君子，偷鸡摸狗的本领那是一绝。但是海盗的祖师爷为孙恩，一般了解的人就不多了。那么，孙恩有什么资格来当这个祖师爷呢？

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孙恩（？—402年），字灵秀，出身于琅琊孙氏，是永嘉南渡的世族。永嘉南渡是公元307—311（西晋永嘉年间），北方士民为躲避战乱，纷纷渡江南下，有的大姓所带家族的人数，可达数千人之众，历史上把这一时期的北方人南渡，称“永嘉南渡”。孙恩就是南渡后的琅琊孙氏的后人，他本人出生于会稽。他们家族世代敬奉五斗米道。五斗米道东汉顺帝时，由张道陵创立的，主要在农民中传播。因入道者须出五斗米，故名，教徒们尊张道陵为天师。公元399年（隆安三年)，司马元显征调因三吴门阀免除官奴身份而成为佃客的广大民众，到建康以充实兵员，称作“乐属”。但他的这一弱智举措，两头都不得人心，所以激起全社会的不满。?为什么社会反响这么大？先说这些门阀，因为这些奴隶属于门阀官僚们的私产，你这么一征兵，等于是把这些官僚们的财产毫无理由的充公了，他们当然不干了。那些奴隶呢？过去他们的父祖或自己本身是奴隶，现在被放免为地主佃客，身份略有改善，但一被征兵，又重新面临被夺去仅有的一点自由，因此他们有有怨言。孙恩乘着人心不稳，率众乘机进攻上虞，得手后又攻克会稽，会稽内史王凝之被杀，孙恩部众增至数万人。当时会稽郡、吴郡等三吴八郡都起兵反叛，孙恩部众亦达到数十万人。面对这样的燎原之势，东晋政权急忙派卫将军谢琰和名将刘牢之率领北府兵前往镇压。北府兵是朝廷的精锐部队，作战非常凶悍。孙恩虽然号称几十万大军，但都是乌合之众，而且跟在起义军身后的，还有大批的妇孺家眷，自然不是正规军的对手。这些人一触即溃，孙恩只好带着几万部下，连同家眷共二十多万人退回舟山群岛，等待时机以图再举。这是他第一次脱离大陆，逃命孤岛。

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公元400年（隆安四年)五月，孙恩率部众攻浃口，入余姚，破上虞，打到邢浦后被将军谢琰、参军刘宣之击退。退回去不久，整顿旗鼓，再次进军邢浦，并逼近会稽。这次还算有大收获，守城的谢琰出战，战死。谢琰战死令朝廷大惊，派了桓不才、孙无终和高雅之领兵镇压，但都被孙恩所大败。此时朝廷一看捂不住孙恩的进攻势头了，只能又派他的克星刘牢之出兵，刘牢之一来，孙恩又大败，再度逃入海岛。