《左传》记载 ：郑子产（译文）“为相国执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏，老年人不必手提负重，儿童也不用下田耕种。二年之后，市场上买卖公平，不预定高价了。三年过去，人们夜不闭户，路不拾遗。四年后，农民收工不必把农具带回家，五年后，官员们不需要设立法律制度，都能够很好的治理地方事务，也就是以仁以德治国了。”口口声声不离“先君桓公”，忠实执行桓公仁政爱民政策的子产，他把郑国治理的这么好，能说没有忠实承继桓公仁政的功劳吗？
在这里，我们把一些最新的资料也展现于此，以便对郑国的历史事实有较为真实的研究：2008年，有人把南方从墓葬中挖出的2500多枚战国竹简，捐赠给清华大学。经测定，这些竹简书写于战国时期。在秦之前就被埋入地下，未经“焚书坑儒”影响，所以能够最大限度地展现先秦古籍的原貌和较为真实的历史。
2016年4月16日，清华大学出土文献研究与保护中心主任，“清华简”研究团队的领导人李学勤教授在汇报中提到：新整理的五篇文献均记载春秋史事，皆为前所未见的篇章，为历史学、文献学的研究提供了新的材料：1、在清华简第三辑整理报告中，有一篇文献，此次清华简第六辑整理报告中，又有三篇文献均涉及郑国。清华简中有如此多的篇目内容涉及郑国，值得深思。2、清华简《子产》是“论文”，它是关于郑国名臣子产道德修养及施政业绩的论说。文章有较强的思想性，体现了浓厚的儒家思想，可见孔子称子产为“古之遗爱”，确有渊源。3、“清华简”新成果揭秘春秋时期郑国史，填补春秋50年重要史料空白。4、听闻这段历史资料，北京师范大学晁福林教授很感兴趣，他在会上半开玩笑地说：“如果有文学家把郑国的历史改编成小说或影视剧，可能比《芈月传》还精彩。
《礼记》中有相关“孔子论诗”一文，其中有 “于《缁衣》见好贤之至”的记载，可见孔子对郑桓公的敬重；孔子还赞扬郑子产为“古之遗爱”。这都说明，儒家思想的形成和发展，和周公之礼以及郑桓公、郑子产这些历史人物都是有历史渊源的，或者说，他们对儒家思想的形成都是有重要贡献的。
原文来源：作者供稿
原文作者：刘亦农
整理编辑：华州文史荟萃

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