三国两晋南北朝|把持中国官场数百年，士族豪门化身两汉魏晋权力怪兽后，为何消失( 四 )

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科举制度的建立是打破世族大姓垄断的关键所在，尽管到晚唐时期，历史舞台上最为活跃的仍然是名族与公卿贵胄，但就从各类史书的传主数额来看，其比例已经降至68.5%（孙国栋《唐宋之际社会门第之消融》），进士、明经、制科三科登科者士族出身也下降至69.4%（王伟《进退之际:唐代士族与科举取士制之关系及其影响》），显然失去了察举制与九品中正制中士族、世族近乎完全垄断的地位。

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▲陈平的影视形象，九品中正制正是陈平所倡议的
在地方官僚体系中，由于失去了辟署制这一入仕途径，唐代地方政府出现了大量流外的低级办事人员——胥吏。但凡八品及以上官员才可称入流，胥吏并不入品，而九品官员往往为胥吏转官的过渡阶，因此同样被视为“流外”或“不入流” 。但地方上重要职务的胥吏，往往依然由本州自行选用。这是一种中央向地方豪族的妥协，胥吏在地方之上同样拥有不小的权力，能够延续豪族在地方上的统治，以获得地方豪族对政权的支持；同时科举制却将他们上升的路径进行规限，以防东汉、两晋时期世族对于皇权威胁的再现。这种政治上的平衡措施，在防止地方豪族大规模反叛的同时，又尽可能限制了世族把控朝政的途径。

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▲武则天的影视形象
察举制度、地方政府辟署制度以及儒教在地方上的推行，从本质上而言是汉朝在当时的社会条件下，为了强化对于地方社会掌控力所实行的措施，但它却依然为汉朝的灭亡埋下了伏笔。科举制度的出现以及察举制度、九品中正制度、地方政府辟署制度的消亡，消灭了士族、世族泛滥的根基，它深藏于唐宋大变革之中，却并不引人注目。自此以后，豪族失去了以宗族途径入仕的可能性，只能在参与科考竞争入仕或充当胥吏之中选择，失去了政治影响力的士族只能勉强维持在地方上的特权，不免泯然于诸姓之间。
参考资料：崔向东《汉代豪族研究》、阎步克《东晋门阀政治》、谷川道雄《隋唐帝国形成史论》、谷川道雄《中国中世的共同体》、阎步克《察举制度变迁史稿》、岑仲勉《府兵制度研究》、张信通《秦汉里治研究》、牟发松《汉代三老“非吏而得与吏比”的地方社会领袖》、黎明钊《辐辏与秩序：汉帝国地方社会研究》、川胜义雄《六朝贵族制社会研究》、许倬云《西汉政权与社会势力的交互作用》、劳干《汉代的豪强及其政治上的关系》、杨联升《东汉的豪族》、刘增贵《汉代的益州士族》
【三国两晋南北朝|把持中国官场数百年，士族豪门化身两汉魏晋权力怪兽后，为何消失】本文系冷兵器研究所原创稿件。主编原廓、作者乐小鱼，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。部分图片来源网络，如有版权问题，请与我们联系。