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古代天文学的研究,多是为了从星象中参悟世间事,因此才有“夜观天象而知天下大事”。李淳风在占星学上也有自己的著作——《乙巳占》。但这本书并非只有占星术,它是综合性作品,其中包含天文、历法、气象等多方面的内容。书中不仅记录了两种风向仪的制作方法与应用场合,还创造性地把风力从“动叶”到“拔树及根”,划分为8个等级,因此李淳风也成了世界上首位对风力进行分级的人。而对于人们总容易搞混的流星、飞星、彗星、孛星,书里详细阐述了它们的区别。即:流星有尾迹光;飞星无尾迹光;彗星尾长如扫帚;孛星光芒圆如粉絮;至于掉落地面的,就称为坠星;《乙巳占》还有一个有趣的点。那就是在《麟德历》的制定过程中,被李淳风明确否认存在的岁差问题,在这本书里却又被详细论证了存在的必然性。学术上的“自打脸”行为,在中国古代并不多见,李淳风算其中一个。
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除了于天文、占星上造诣非凡之外,李淳风还是出色的数学家。这身份的跨度看似巨大,实际上中国古代的天文历法都需要高超的演算能力支撑,才能计算出日月星辰的运行轨迹。所以每一位优秀的天文学家,同时也会是一位优秀的数学家。历代数学家多因自己的研究著作而闻名,但李淳风却不如此。他对中国数学的贡献,在于把古代流传下来的最具代表性的十部数学权威著作重新进行了编撰、注释,使之更完备、更准确。这套书就是后来被大唐国子监定为官方教科书的《算经十书》。
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《缀术》,是祖冲之、祖暅父子所著的数学典籍,后因内容过于高深难解而失传。万幸的是,《算经十书》收录、征引了《缀术》的内容,使得能正确计算球体体积,并领先西方“卡瓦列利原理”一千多年的“祖暅(gèng)原理”不至于被埋没。作为世界上首部算学教材,《算经十书》不仅深刻影响了中国,也传播到朝鲜、日本等地,成了他们选拔技术人才的考核书。其中出现的数学名词,如:分子、分母、开平方、方程等,直到今天都依然还在使用。
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当公元670年,68岁的李淳风溘逝长辞时,他已经做了大唐帝国天文领域的最高长官许多年了。著作等身、天赐奇才的他,给中国古代科学注入了新鲜血液;而且他参与过修史,主持编制过《算经十书》,因此对文史的研究和经典的保存都做出了卓越的贡献。
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然而人们印象中能参透天机的李淳风,大概预料不到千年之后,让他的名字为普罗大众所熟知的,不是他那些殚精竭虑才写成的专业书籍,而是一本假托他名字而写成的预言集。这对他来说,算是历史开的一个玩笑了。相信天文学研究了一辈子的李淳风,比起道士,他还是更愿意被人们当成一位学者吧。
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