秦朝|从《大秦赋》，看楚人的爱国主义与大一统路径的形成

最近一部历史剧《大秦赋》在各个视频上热播，看到一个情节，说是一个楚国百姓说不愿意当楚人，而是当秦人。

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那我们本篇讲一讲，楚人的爱国传统与精神。
当然，我们对影视剧不会太较真，也不会说什么“戏说不是胡说” 。
实际上，屈原那个时候，楚国之所以不服秦国，是因为他们跟秦国就不是一个民族，而非仅仅是不同政权。

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楚
楚人以蛮夷自居，和中原贵族属于不同世界。
2500年前的江浙，就是野蛮世界，吴人的描述就是断发纹身，黔首琼面，纹身都纹到脸上了。
楚国虽然实行的也是广义上的“贵族分封” ，但周人的宗法、爵位、封邑却未行于楚地。
史书所载的执痈、执圭、五大夫都是楚人的爵位，但爵位不自动产生封邑，封君食邑，爵位多为公族苗裔，至少也是名门贵胄。
爵位可以论战功封赏给非贵族，但不是绝对世袭，因此会有夺爵的事件发生。
拥有爵位和封地的贵族，与县公封爵并立，就是楚制的核心。
对比春秋时期，楚国是王权强，贵族弱，对比于秦国的郡县制，则是典型的贵族政体。
随着春秋到战国，礼崩乐坏，诞生了许多“游士” ，这些游士就是活跃的诸子百家。

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儒家产生的最早，延续性也最长，儒家在邹鲁自有根基，承担了当地社会的婚丧嫁娶以及教育市场，无需周游列国求官。
公元前256年，楚灭鲁，也没有损害这些儒生的阶级地位。双方并不是单纯的相互利用，其中还蕴含着价值观联盟的意义。
儒家起源于周礼，周礼则是脱胎于贵族封建的精神。
分封在战国日益瓦解，而楚人则更多的保留了贵族封建的痕迹。
秦国法家的郡县制，意味着国家可以将群众组织资源和战斗力动员起来，在财政上和军事上势力彻底解放，将平等化产生的巨大优势投入到全面战争。
代价就是军国主义提前耗尽了资源和战斗力，早熟早衰。
儒家对此发出了“复古”的预言， “楚虽三户，亡秦必楚” ，就是楚人的爱国主义。

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《史记·项羽本纪》：“秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不返，楚人怜之至今，故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
汉袭秦制，楚袭楚制，项羽的政治与军事战略是楚制的产物，因此他不会，也不能，像僭主对待乌合之众的武断权力。
八千子弟兵不一定只有八千，但对比刘邦，贵族精英性质毋庸置疑。
他不能越级提拔韩信，将封地赏给立功的暴发户。
八千子弟是一个阶级很强的团体，破坏边界就会损害凝聚力和战斗力。
罗马最珍贵的公民权，不容外邦觊觎，才能统一地中海世界。
只有自由和独立丧失后，才将这种失去政治意义的荣誉与世界分享，于是罗马军团的战斗力急转直下。
贵族军队的致命弱点，就是经不起消耗，无法动员，不像平民军队可以补充。
韩信迂回包抄，就是为了迫使楚人打消耗战。
十面埋伏的意义，就是为了消耗楚人少量的精英武士。