楚汉|揭秘汉代才子扬雄：不只是文学家，更是一本“百科全书”( 二 ) 名著典籍|王莽

此外他是第一个对司马迁《史记》表达钦佩和推崇的人，扬雄续写过《史记》，可惜原书没有保留下来。东汉王充在《论衡·须颂篇》说：“司马子长纪黄帝以至孝武，扬子云录宣帝以至哀平，陈平仲纪光武，班孟坚颂孝明。”说明扬雄继司马迁之后，写了汉宣帝到汉平帝这一段历史。另外扬雄还有《蜀王本纪》，是研究上古四川不可或缺的史料。他还精通天文历法、精通音乐。

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纪念扬雄的邮票
就文学方面，以屈原和司马相如为标杆，堪称一流继承人。除了楚骚汉赋，即便先秦以来的散文体，扬雄的成就也数一数二，他的无数著作已经证明，包括朝廷公文写作，如前面提及《元皇后诔》《剧秦美新》，同样在其中表达他的个人思想，并非公式化的写作。
在文字学方面，扬雄有《训篡》《方言》等书。《汉书·扬雄传》说：扬雄以为“史篇莫善于《仓颉》，作《训篡》”；《华阳国志》指出：扬雄认为“典莫正于《尔雅》，故作《方言》。”这两部都是关于古文字学的珍贵经典。
扬雄写《法言》，意图弘扬《论语》的儒学理念在汉代重新发扬光大。当时，思想呆板的儒生士子嘲笑扬雄不是圣人却敢作经，好比春秋吴楚君主僭越称王，应该是灭族绝后之罪。从扬雄死后情况而言，他的《法言》大行于世，但另一模仿《老子》的《太玄》没有未得进一步彰显。
扬雄死后，大司空王邑、纳言严尤就对桓谭说：“您曾称赞扬雄的书，难道他能流传后世吗？”桓谭回答：“他一定能够流传。但您和我看不到了。凡人轻视近的重视远的，亲眼见扬子云地位容貌不能动人，便轻视其书。从前老聃作虚无之论两篇，轻仁义，驳礼学，但后世喜欢它的还认为超过《五经》，从汉文帝、景帝及司马迁都有这话。现在扬子的著作文义最深，论述不违背圣人，如果遇到当时君主，再经贤知阅读，被他们称道，便必定超过诸子了。”
所以，扬雄的才华其实相当全面，堪称百科全书式的一流人物，也称得上汉代最重要的宗师级学者，后代张衡、王充、韩愈、刘禹锡、司马光、王安石、杨慎等等，都对他的成就敬佩不已。
二、与王莽关系的争议

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扬雄法言的书页
扬雄生平最大的争议自然是和王莽的关系，王莽推崇和敬重扬雄不假，扬雄对王莽比较有好感也是事实，但说不上两人的关系有多密切。
扬雄来到长安以后是受到王音的发掘和任用，汉成帝到汉哀帝依然有王商、王根兄弟得势，最后是王莽揽事掌权。王莽、刘歆、桓谭（也是多才多艺的人物，著有《新论》，和扬雄一样看不惯迂腐的儒生）等欣赏扬雄的都不是愚昧无知之辈，扬雄在成帝时期表现已经一鸣惊人，何况还有许多扎扎实实的著作。在王莽新朝前后，让扬雄写《剧秦美新》和《元皇后诔》引发千古争议，不少后人虽然敬佩扬雄的才华，但对其立场是有批评的。
客观来说，扬雄对王莽的态度的确不是虚情假意。经历西汉末年，对社会风气的体会感触，扬雄真心希望推陈出新，弘扬纯正的学术文化，他在一些文章中大谈五行更替，五德始终，认为时代在发展和变化。另一方面，扬雄虽然受王家上下青睐，多年来王莽和扬雄之间，未必有过从甚密的感觉。也就是说，扬雄其实从来没有主动投靠王莽。
扬雄和王莽虽然在汉成帝时期同任黄门侍郎，认识很早，扬雄要年长十多岁，王莽对扬雄算是欣赏和敬重，但说不上有多深的交情。哀平时期王莽得势，扬雄基本在天禄阁做事和写书，很少和外界来往，除了偶尔写几篇御用文章，总的来说王莽没有亲近提拔他。所以，到新朝甄丰、甄寻父子搞符命谶纬事发将扬雄卷入，王莽认为扬雄会参与很意外，本身这件事也已经说明两人多年来，没有特殊的交集，王莽很了解扬雄的性格。