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赵高“指鹿为马”，古代的鹿和马到底有多像？
“指鹿为马”出自《史记·秦始皇本纪》。原文如下：
赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。

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什么意思呢？赵高想要造反时，恐怕群臣不听他的话，于是事先验证一下。赵高献给秦二世胡亥一头鹿，说这是马。胡亥说，丞相错了，这是鹿啊。周边的人，要么沉默不语，要么说是马顺从赵高。

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今天我们看来，将鹿说成马，这太荒诞了。赵高想要造反，这技法也太拙劣了。毕竟，混淆鹿和马，就好比说皇帝没穿衣服一样，只能是童话故事里面的情节。
但是在古代，这鹿和马确实有让人分不清的可能。《尔雅翼·释兽》载：“荆楚之地，其鹿绝似马，当解角时，望之无辨。土人谓之马鹿。”

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赵高献给胡亥的是不是就是荆楚之地的鹿呢？不排除这种可能，他可以割去鹿的角，混淆马鹿，也能达到检验人心的效果。不过，这不是重点。

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沙丘之变后，赵高官被封郎中令，成为了胡亥最亲信的决策者。此后，他引导胡亥一边到处旅游观光，享受人生；一边捏造罪名，严刑峻法，将“有罪之人”连坐诛族。在这一背景下，秦国王室的诸多公子和公主以及很多大臣被诬陷致死，李斯父子也落了个腰斩，夷灭三族的下场。
赵高这么搞，是要大权力独揽的。李斯死后，赵高如愿得到了丞相之位，而此时的胡亥对赵高也是完全信任。赵高曾说，自己最为担心的就是李斯父子。赵高则安慰道，有我在，有谁敢动你。得到权力的赵高更加肆无忌惮，权力越来越向他集中。及至后来，赵高独断专行，甚至不把胡亥放在眼里。胡亥后来才意识到了。不过，此时已经晚了。

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历史上“指鹿为马”的事情便发生了。
“指鹿为马”并没有结束。众口一词的“马”说让胡亥惶恐不安，胡亥以为冲撞了神灵，赶紧找人来个自己算命，还真是糊涂到家了；而那些坚持是“鹿”说的人则被赵高就地正法。眼看，胡亥造反的时机已经成熟。
不过，此时的大秦已被折腾得穷途末路，起义不断，胡亥最后也被逼自杀于望夷宫。就在赵高准备登基之时，现实给了他重重一击。文武百官要么反对，要么低头不语，赵高只好将玉玺传给了王室成员子婴。

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【 赵高|赵高“指鹿为马”，古代的鹿和马到底有多像】历史上谋反得先验证人心，看看大家的意愿，或者甄别自己的支持者。赵高“指鹿为马”后的一千多年，朱温指着一棵大榆树说，这树适合做车头，众人一片附和。朱温又说，柳树怎么可以做车头呢，榆树才可以。朱温比赵高聪明，他将谀佞他的人全都杀死了。相对而言，朱温还是比较理性的，毕竟他知道表明的顺从才是最危险的存在。后来，朱温通过禅让的形式代唐称帝，建立了后梁。