今天,我们提到张三、李四、王五,自然知道这三个人分别姓张、李、王。但是,在古代,却不如此简单。比如我们熟知的屈原、廉颇、商鞅等,他们并不是姓屈、廉、商,屈原姓芈,屈是他的氏,原是他的字;廉颇,嬴姓,廉氏,名颇;商鞅,姬姓,公孙氏,名鞅,故称公孙鞅。因他是卫国国君后裔,又被称为卫鞅。之所以后世称他为商鞅,是因为他到秦国后,在河西之战中立功,获封于商地,又号为商君。为什么不以姓称呼?这个问题比较复杂,下面我们来探讨一下。
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今天我们所说的姓氏,很多人往往理解成姓什么。其实,姓氏是两个概念,分别是姓和氏。在战国之前,姓和氏是要严格区分的,到秦汉时期,逐步弱化。我们看一下这个“姓”字,由“女”“生”两个字构成,女生,顾名思义就是谁生你的,你就跟谁姓,在母系社会时期,人们往往只知其母,不知其父,所以,姓表示血缘所出,用来告诉我们自己的祖先是谁。
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那么氏呢?原始社会时期,人们群居生活,但是当一个部落人口数量庞大,部落拥有的领地资源已经容不下这么多人了,就只能把一部分人从原部落拆分出来,去其他地方发展,为了给拆分出来的人一个名号,这就是氏。氏主要是用来记录这些人哪去了,所以一般都是以地名之。到封建社会分封制时,很多氏是以封地为基础形成的。
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随着社会的发展,后来氏又变成了姓。实际上,立氏之后,就相当于开门立户。比如孔子,名丘,孔是他的氏,他的姓是商朝的子姓。但是,家庙的祭祀不可能祭祀子姓的始祖契、商汤,他就成了孔氏的始祖。
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这样我们再来说屈原、廉颇,大家就比较容易接受了。屈原是楚国人,芈是国姓,他是楚武王熊通之子屈瑕的后代,自然是芈姓。伍子胥本是楚国人,所以,他应该是芈姓。廉颇、赵奢、赵括、李牧等人,其得氏的祖先,属于出自嬴姓的十八氏,也就是嬴姓的子孙,但是他们已经单独立氏,在称呼上,自然不可能再去提姓。当然,在当时,这种情况非常普遍。虽然平时他们并不用自己的姓,但是古代同姓不婚,所以在约取婚姻的时候,还是要追根究底知道自己姓什么。
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秦以前,女子称姓,男子称氏。姓明婚姻,世代不变。氏辩贵贱,随时更移。秦时,各方面都大一统,姓和氏逐渐合而为一,虽有区别,但已不严格了,到了汉代,姓与氏已经没有区分了。所以,到现在,我们也就很难去分清现在我们的姓什么氏什么了。
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