汉武帝|罢黜百家，独尊儒术：汉武帝时期黄老之学为何会败给儒学呢( 二 ) 汉武帝|儒学|桀纣|时期|黄老|独尊儒术|

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所以刘彻是在卫绾这样的儒生教导下成长了，因此他的治国政治理论当然倾向于儒学了，所以在建元元年(公元南40年)冬十月，汉武帝下诏征举贤良方正之土探讨治国的大政方略。有才能的人(特别是儒生)。各地前来对策的人很多，其中很多是学纵横家之学与法吏之术相的。卫馆认为，各地征举来的贤良，讲论法家商鞅、韩非，纵横家苏秦、张仪之学的很多，这样容易扰乱国政，建议统统罢黜不用。汉武帝批准了这个建议。卫绾建议罢黜的对象，虽主要是纵横家和法家，但已露出了其统治思想:即禁绝百家而独儒术的迹象。黄老之学虽是从道家学派中分化出来的，但政治思想上更多地吸收了法家的理论，同法家在许多地方是相通的。所以，黄老政治才被人评为“外有轻刑之名而内实杀人”。这样卫绾打击的矛头实际上已经指向黄老之学。这是信奉黄老之学的窦太后所不能忍受的。不久，卫绾被罢除了丞相职务。这一次儒学争夺朝堂话语权的斗争再一次失败。

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卫给被罢相以后，窦婴被任命为丞相，他也是个好儒术的人。著名儒家学者申公的弟子赵绾在好儒术的窦婴.田纷的引荐下被任命为御史大夫，申公的另一个弟子王臧被任命为郎中令宾婴、田粉、起馆，王威这些好儒术的人，都主张建立明堂，草拟巡狩、封禅，改定历法、包等。汉武帝就请他们在长安城南设立明堂，以演习儒家的礼仪。他们又推荐老师申工作指导。但是申公已经八十多岁了，汉武帝对他很尊重。命使着带着丰厚的礼物，用四匹马拉的大车去迎接申公进京。申公被任命为中大夫，让他做顾问指导赵绾、王臧。一时间朝廷之上的儒学似乎占据了上风，而少年天子汉武帝也准备大干一场，确立他自己的治国方针，但是一盆冷水让他的愿望和儒生们的愿望落空了。这个最大的阻碍就是太皇太后窦太后，她是一个爱好黄老之学的人。本来就不喜欢黄老之学，而且她才是汉帝国的实际掌权人，她在冷眼旁观，但是还没有等到窦太后动手，那些儒生就不知死活的来招惹窦太后了。首先是这个新起的儒者集团借故攻击好黄老诸窦宗室，除掉这些人的宗籍。诸窦宗室的人自然很不满，就跑到窦太后那儿去告状，说儒者攻击黄老之学。如果说这是家事，窦太后还能理解，但是建元二年(公元前139年)冬十月，赵缩向汉武帝建议，奏请诸事不必请示东官太后，这意味着要夺窦太后的权，这建议终于激怒了窦太后。

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她暗中派人查得赵绾、王臧的一些过失计据，就去责问武帝。武帝争不过祖母，只好低头。结果，赵绾、王臧下狱自杀，窦婴、田蚧也被免去职务。儒者同黄老之学的斗争遭到重大挫折。汉武帝的部权力也被收回，所以在汉武帝初次尝试尊儒也以失败而告终，汉武帝本人也受到了影响。所以说这一次儒学儒生们的尝试也彻底的失败了。那么在这样看来黄老之学的实力还是很雄厚的，儒学根本不是对手，从几次的交锋来看都是黄老之学胜出，但是黄老之学在朝廷上的独尊地位很快就要保不住了。汉武帝也意识到只要是太皇太后在，他永远不可能真正的大权在握，真正的实施自己的治国方针，建元六年，窦太后死，阻碍儒家最大的势力瓦解了，汉武帝也真正做到了大权在握，于是他又开始了自己规划。首先他开始翻案，当年赵绾王臧的案子再也被他翻了出来，刘彻这样做，实际上就是罢黜黄老之学的开端。元光元年（前134年）武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”