明朝|朱元璋为何会说“元朝失之于宽”？难道，元朝真的施行宽政？元朝|朱元璋

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朱元璋曾经说过“元朝失之于宽”之类的话，而元朝也的确是施行宽政。
有众多史料可查， “元政宽纵”的说法属实不虚。
其“宽”主要表现在吏治宽松、政简刑轻、文化多元、不抑兼并、重商轻税等等各方面。
不多说了，直接上干货。
至元四年（1338年）三月，元顺帝命中书平章政事阿吉剌根据《大元通制》编定第三部法律《至正条格》，该书序言中，赫然自称“我元以忠质治天下，宽厚得民心” 。
如果说，这只是统治者的自吹自擂，可以对比一下元末文人叶子奇所著《草木子》一书中关于元朝统治的评价。
该书称：“自世祖（指元世祖忽必烈）混一之后，天下治平者六七十年。轻刑薄赋，兵革罕用，生者有养，死者有葬，行旅万里，宿泊如家，诚所谓盛也矣。”这真是一派安定祥和的景象。
如果说孤证不立，再看与叶子奇同一时代人丁鹤年所作的《送月特郎定江浙赋税还大都》诗，诗中颂称“力役均平赋敛轻，去者讴歌来鼓舞” ，大赞元朝的安乐景象为“生逢舜日当尧天，经营内外皆英贤。八十衰贫百无补，茅檐击壤歌丰年” 。
甚至，推翻了元朝统治的明太祖朱元璋也承认“元政宽纵” 。
《明太祖宝训》中记载有朱元璋说过的原话：“朕观元朝之失天下，失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。今元朝失之于宽，故朕济之以猛，宽猛相济，惟务适宜尔。”
朱元璋说这句话的背景，主要是想表达自己实施“猛政”、“重典”是在“惩元之弊” 。
但明初大臣刘基、宋濂等人也同样认为元朝太“宽” 。
宋濂主修《元史》中屡有提到：“元初，取民未有定制，及世祖立法，本于宽。”
说到这，有人也许会问了，秦施暴政而天下乱，这一点好理解；但元施宽政为什么也会引发天下大乱呢？
其实，元朝施行的“宽政” ，更多是文化方面的原因，管理水平不够，管得不够多、不够全、不够严，说白了，就是想管也管不过来。

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可是，百姓难道不喜欢宽政吗？有了宽政为什么也会暴发叛乱？
《元史》里其实也作了解释：“元之刑法，其得在仁厚，其失在乎缓弛而不知检也” 。
即施政太过“宽仁” ，对人民没有形成有效的约束，从而纵容了动乱的暴发。
叶子奇的《草木子》解释得更清楚：“是时，天下承平已久，法度宽纵，人物贫富不均，多乐从乱。”
贫富不均，是古代任何哪个朝代也难于消除的现象，法度既宽，难免就会发生贫者仇富、抢富、劫富、掠富等现象。一旦这些现象没遭受到象样的惩处，类似恶性事件，就会越演越烈。
用极限法推理相象下，宽政的极限，就是无政——无政府社会可不可怕？没有人维持秩序，就没有人会老老实实在遵守规则，你抢我抢大家抢，互相争斗，互相砍杀，从而陷入大混乱。
而当有野心家参与其中，煽动起民族情绪，其所产生的破坏力是相当惊人的。那么，元朝在中原统治的崩盘，那就见怪不怪了。
朱元璋颁发伐元檄文的时候，也并没有拿元朝的政治说话，只说“元以北狄入主中国”“实乃天授” ，承认“元世祖肇基朔漠，入统中华，生民赖以安靖七十余年” ，甚至称赞元朝“与民为主，传及百年”“强不凌弱，众不暴寡，在民则父父子子夫夫妇妇，各安其生” 。
想想看，朱元璋出生于赤贫之家，父母死时连葬身之地都没有，可谓苦大仇深。