宗教信仰|暹罗河之战：让苏门答腊佛教徒错失的最后机会

文章图片
文章图片
公元16世纪初，马六甲城的陷落对整个南洋世界造成了巨大冲击。许多先前还不为外人所熟知的地方，逐渐开始暴露在近代化的欧洲人眼前。其中不乏那些穆斯林用几百年时间构建的巨大贸易网络，当然也包括部分属于前印度教与佛教时代的风貌遗存。位于苏门答腊岛中部的北干巴鲁，就是这么一个典型的低调活跃区域。

文章图片
文章图片
位于苏门答腊岛中部的北干巴鲁
可惜，生活在本地的米南加保佛教徒，根本没机会与真正的西方世界进行联系。虽然他们大体上维持着夕日三佛齐帝国时代的贸易地位，却不得不透过穆斯林控制区来完成货物转运。因此，当冲突在贯穿本地的陷落河上悄然发生。近在咫尺的他们，便彻底错失了提早步入新世代的最佳机会。

文章图片
文章图片
传统的米南加保风格房屋
公元1515年，已经退居宾坦群岛的马六甲苏丹，决心以封锁策略将葡萄牙人逐出马六甲。尽管他清楚很难用军队攻破由欧洲士兵把守的堡垒，却可以动用旧关系去断绝贸易和物资供应。随之产生的粮食紧张问题，也让即将卸任印度总督的阿尔布克尔异常着急。通过一番调查询问，他获悉在海峡对岸的苏门答腊岛上，有一片名为北干巴鲁的富饶农产区。于是就派出由1艘小型卡拉克帆船和2艘购买自本地的兰查桨划船，准备去那里购买应急用的稻米来渡过难关。

文章图片
文章图片
在南洋地区非常流行的兰查桨划船
很快，这支由博特略船长率领的小型编队，就顺着暹罗河向自己从未去过的苏门答腊内陆进发。但在抵达传说中的北干巴鲁之前，他们就遇到了为前者充当外港作用的暹罗城。也是马来半岛与苏门答腊岛航线的必要中转站。那里由本地的独立小苏丹管辖，并且非常乐于向所有来客兜售自己仓库里的存货。因此，葡萄牙人很快就让马来雇工往自己船上搬运稻米，并没有对周遭情况的变化有任何察觉。

文章图片
文章图片
暹罗河下游也处于马六甲苏丹的掌控之下
事实上，苏门答腊的中部沿海，原本就是马六甲苏丹国的次级附庸。因此，葡萄牙人抵达苏门答腊的消息，很快就被密探通报给身在宾坦群岛的大苏丹--默罕默德-沙。他马上向暹罗河城派出特使，许诺将自己的某个女儿下嫁给对方，以此换取博特略船长的头颅。

文章图片
文章图片
逃亡宾坦群岛的马六甲苏丹默罕默德-沙
好在新来者同样收到善意的本地人提醒，及早起锚离开了原先位置。但他还是不准备空手返回马六甲城，索性反其道而行的逆流而上。更多从暹罗城市场获知的信息，则表明那里还存在着非常可观的金矿储量，让任何冒险都看上去是有利图库。哪怕逐渐变浅的河道，无法让吃水较深的大帆船触及内陆港口，还是佳话用较小的兰查桨划船代为联络。许多居住在两地之间的地方领袖，也出于嫉妒和竞争因素，不断为他传递来自下游的真实情况。