天子|一代佛心天子的读书辑录辑录|雍正|读书|一代

宜读书
冬日
雍正，深谙禅学的佛心天子，辑录了一本超越世俗羁绊的人间奇书！

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向往着恬淡、宁静生活的雍正，坐上皇位以后，他并没有因为向往田园而来于国家不顾，反而晨兢夕厉、日理万机，后人收集他批过的奏折，在位十三年，有三百六十卷，无愧自诩“以勤先天下”。
有这么一本书在旁，仿佛红尘世界的一隅桃源，闲来翻书，只有单纯的美好，像春天的百花、夏天的凉风、山林的鸟鸣、当空的皓月，以此来涵养我们的内心，这并不是逃避世事，追求出世，反而是以恬淡来平和自己的内心，来更好地面对世俗的事物。
雍正自己也在序言中引了永嘉禅师的话：“未识道而先居山者，但见其山不见其道。未居山而先识道者，但见其道必忘其山。见道忘山者，人间亦寂也。见山忘道者，山中乃喧也。”

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乐志论
使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之难，使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳，妻孥无苦身之劳。良朋萃止，则陈酒肴以娱之。嘉时吉日，则烹羔豚以奉之。踌躇畦苑，游戏平林。
濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿。风于舞雩之下，咏归高堂之上。安神闺房，思老氏之元虚。呼吸精神，求至人之仿佛。与达者数子，论道讲书。俯仰二仪，错综人物。弹南风之雅操，发清商之妙曲。
逍遥一世之上，睥睨天地之间。不受当时之责，永保性命之期。如此则可以凌霄汉，出宇宙之外矣！岂羡夫入帝王之门哉！
仲长统，字公理，东汉末山阳高平人。少好学，善文辞。
归去来辞
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告予以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留。胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
陶潜，字渊明，或云字元亮。晋大司马侃曾孙，浔阳柴桑人也。宅边有五柳树，因以为号。著《五柳先生传》以自况，尝为彭泽令，屈于上官，曰：“吾不能为五斗米折腰。”遂解组归。赋《归去来辞》。

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对酒
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。
百岁无多时壮健，一春能有几天晴。
相逢且莫推辞醉，唱彻阳关第四声。
白居易，字乐天，下邽人。唐贞元中进士。元和初，对制策入等。历事穆宗、文宗，官至刑部尚书。谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。诗与元微之齐名，时号元白体。

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垂训诗
行藏虚实自家知，祸福因由更问谁。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
闲中检点平生事，静坐思量日所为。
常把一心行正道，自然天地不相亏。