那一代立志“实业救国”的民族资本家，唯一无法战胜的是权力鸿胪寺|白马寺|寺庙|拜佛

原创叶克飞欧洲价值前天
他们极具社会责任感，比如范旭东就曾说过：“我们在化学工业方面，力求进步，产品在国际上进入先进的行列，那就在这方面也立了一根坚实的柱子。中国有这样几十根柱子，基础就牢固了，政府好比是一个屋顶，好的屋顶会在这些柱子上牢牢建立，铺盖上去；不好的，它自然安放不住，会垮下来，要重新修造，但不会影响下面的柱子。有了这些柱子，终有一天，会盖好一幢举世瞩目的堂皇大厦。”
撰文〡叶克飞

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在读库版的《大商人》的六卷本封底，各有一句话。
《新新世界：张謇与南通建设》的封底是“做一分便是一分，做一寸便是一寸”，《半个中国：荣氏兄弟的衣食事业》则是“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行”，《万金散尽：穆藕初与科学管理》的封底是“世界不问你是何人，只问你能做何事”，《日出西方：范旭东与化学工业》的封底是“我们办实业的人，要具有世界的眼光和为人类服务的精神”，《点石成金：刘鸿生的企业托拉斯》则是“我并没有让我所有的鸡蛋都放在一个篮子里。”
【那一代立志“实业救国”的民族资本家，唯一无法战胜的是权力】我最喜欢的，当属《短服布衣：卢作孚的轮船报国梦》封底的那句：“不要做大炮，要做微生物，慢慢地去影响、改变社会。”
中国历史上的重农轻商始终是一种常态，别说商鞅的残酷，即使是许多人夸到天上去的宋朝，商业固然繁荣，可商人地位仍然不高。
正是因为轻视商人与商业，各种俗语也“不堪入目”，比如“无商不奸”。也正是因为商业不够发达，中国历史最缺少的就是契约精神和坐下来好好谈的对话精神，而这两种精神，正是人类得以进入近现代文明社会的关键。
近代以来，中国人开眼看世界，开始学习先进文明，近现代工商业也随之兴起。可惜的是，民族工商业一直命运坎坷，甚至遭遇过长时间的中断。这种中断也让人们遗忘了民族工商业曾经的血泪和辉煌，甚至因为“无商不奸”的固有认知，将之妖魔化。
傅国涌的《大商人》系列并非新书，这次读库进行全新修订，以六册的体量，重新挖掘被忽视已久的近代民营企业创业史，还原六位代表性实业家（张謇、荣氏兄弟、穆藕初、范旭东、卢作孚和刘鸿生）的探索和实践，展示民族工商业曾经的高速发展，以及它们对社会进步的极大推动。

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书名：《“大商人”读库本系列》
作者：傅国涌
出版社：新星出版社
出品方：读库
出版时间：2020年11月
定价：168元
傅国涌笔下的这些大商人，完全摆脱了传统商人的形象，而是真正近代意义上的企业家。他们的创业与人生都极度艰难，因为他们所尝试的，是在一个专制国度里办民营企业。他们没有制度保障，身处的社会既没有社会启蒙，也没有现代契约意识，唯一能闪转腾挪的空间，便是权力垄断和民间社会之间的夹缝。

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更难能可贵的是，在如此逼仄的环境下，他们普遍超越了商人本身，成为那个时代实业救国的象征。
比如张謇，以实业带动地方经济与文化的整体发展，甚至达到地方自治。正如傅国涌所说，张謇所留下的是“不流一滴血的遗产”。中国历史从来不缺陈胜吴广的传统，不缺一夜暴富的传统，流血是常态，最稀缺的反而就是不流一滴血的资源。张謇要走的路则不需要流血，只是老老实实、埋头苦干，进得一分就是一分，不怕事情小，就怕不去做。
也正因此，原本落后的小城南通，被张謇慢慢将之扩大，在短短不到二十年时间里，凭他个人的力量和大生企业的力量，创造了“南通模式”。除了办企业，他还办学校，从师范学校、农业学校、女子师范、医学院校、纺织院校、商业学校、盲哑学校、小学乃至幼儿园，无所不包。他还兴办博物馆、印书局和剧场，以开启民智。他建设了多个公元，为南通人营造公共空间。他也兴建了大量公共机构，包括气象台、济良所、贫民工场、养老院和育婴堂。