和建康|东晋南朝时期，隐士隐居地为何集中在寻阳、会稽和建康附近？( 二 ) 会稽|隐士|东晋|建康|隐居|南朝|老年

隐士并没有完全放弃对生活的追求，在山林之中，他们还在刻苦治学，使中国文脉得以源远流长，这也是隐士带给中国文化一笔重要的“财富”。其中最杰出的隐士代表就是陶渊明。
陶渊明画像

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陶渊明自号五柳先生，由于仕途不顺，厌恶当时的官员风气，由此弃官而去，归隐山林。其著名的《归去来兮辞》就表达了对官场的鄙夷以及对田园质朴风情的向往。“既自以心为形役，悉惆怅而独悲？悟以往之不谏，知来者之可追。”其对官场的不屑，化作浑然天成的词句，抒发了陶渊明内心的沉闷以及对自然之道的向往。绝世之作的《归去来兮辞》由此而成，成为了中国文学史上的一座丰碑。
除了《归去来兮辞》，陶渊明的《桃花源记》也成为影响至今的史诗级巨作，中国农民对桃花源的向往，成为了陶渊明笔下的“渔人”，而中国传统的农本思想也在《桃花源记》中尽情展现，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”，短短几句，就描绘出了当时人民所向往的天外人间。
陶渊明除了文章的成就之外，对于诗词的创作也开创了先河。田园派诗风也成为影响至今的优美诗风，“问君何能尔，心远地自偏”“采菊东篱下，悠然见南山”……一句诗词便是一幅悠远的景象和安静悠长的情景。
结语：东晋南朝隐士主要选择的地方就是庐山以及与政权靠近的山林，这就证明大部分隐士并不是真正想归隐山林，而是在玄学风潮的引领下，归隐山林能获得高洁的名号。虽然隐居对于政权的发展是消极的，但是其文化发展却达到了一个顶峰。
这就是对东晋南朝隐士的总体评价，如果就笔者来评判其中的功过，个人认为功大于过，因为隐士带动中国文化的发展，使原本趋于死板的文化思想走向了开化，一朵璀璨的文明之花在东晋南朝开得无比绚烂。
书籍参考：
《中国史纲要》
《归去来兮辞》
【 和建康|东晋南朝时期，隐士隐居地为何集中在寻阳、会稽和建康附近？】《桃花源记》