今人|今人写古诗，与其标上“律、绝”自曝其短，不如写明用韵方便读者古诗|格律诗|写明|自曝|读者

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有人提出问题：诗示七律，是名副其实还是张冠李戴，能作“灵感”示范律诗吗？
《七律．咏凡人》
眼泛精光轮违逆，心如铁锁护尊卑。
仙魔不解风情曲，世态何须鬼蜮催。
诺诺千金终改趣，唯唯寸缕渐无晖。
呜呼病语隆中叹，故作恩仇乱紫薇。
既蒙相问，就说几句。
这首诗关键的问题并不是格律，而是辞藻堆砌，主旨不明。虽然标题是《咏凡人》，但是谁咏？因何而咏？从头看到尾，除了一些伪古风专用词的搭建之外，连诗意走向的正常逻辑都无法看出来。
不要自称“诗家语”，这不是诗家语。就算是写一篇白话文，这样乱七八糟的，别人同样没办法阅读理解。抓不住中心思想的内容，老师会给不及格，而我们作为读者，自然兴趣缺乏，直接跳过。

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诗是什么？诗是韵文。
押韵是格律的事情，更重要的终归是一篇“文”。文章是用来抒发自己的感情，作用是为了让读者产生共情，也就是建立诗人和读者之间的交流。
为什么唐诗最好？因为它是做减法，在保留了文艺修辞的情况下将事情、感情说得明白，并散发悠远。即使到了李商隐时期，部分诗歌进入朦胧派，但是白居易的香山体因为简单明白，毫无争议地占据了诗歌传播的上风。
可以朦胧，但是你终归是为了让别人理解才把自己的感情和思想变成文字。
这首诗里面有相当多的生造词，也可能是我们不理解的新的玄幻词或者网络词？“眼泛精光轮违逆，”“眼泛精光”我知道是什么意思，“违逆”我知道是什么意思，那么这个“轮”字写在这里什么意思呢？“精光轮”是什么东西？“轮违逆”是什么意思？

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也许作者有自己的解释，但是读者不能理解，这就是错误的。一样东西要得到认同，总得大部分人觉得有道理才行吧。
“呜呼病语隆中叹，故作恩仇乱紫薇。”这都是病句，好像很高深地用典，但其实不知所谓。
其他句子就不分析了。都差不多，反正就不好好说话。我们平时说诗就是不好好说话，是指我们在用诗歌表达感情的时候会用到多种表达方式，而并不是把话给说结巴。
再来看它够不够格自题“七律”。

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我们首先要知道，七律是七言律诗的简称。所以七律必须严格遵守平仄格律，否则就是古体诗，也称古风。在格律诗标准还不很严格的初、盛唐，诗人写了不合格律的诗，自称“七绝”、“七律”是可以理解的，那是因为当时规则还不完整，一切还在调整和变化。
但是到了千年之后，还写出律的格律诗，就不应该了。
注意，这并不是说一定要写得合格律。合了就是，不合就不是格律诗，就是这么简单。
也并没有好坏之分，格律只是诗体的区别，无关好坏。
像这首诗，如果是格律诗，那就是首不好的格律诗。如果不是格律诗，那就是首不好的古体诗。

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格律诗的规则，无非平仄格式、押韵、对仗三事。
从对仗来说，这首诗的颈联是对仗的。“诺诺千金终改趣，唯唯寸缕渐无晖。”我们不管它意思是什么，对仗是过关的。
从押韵来说，因为他没有标是用什么韵。我们从平水韵来看，“卑”是“四支”部，“催”是“十灰”部，而“晖”和“薇”是“五微”部，所以从平水韵来看，这首诗并不押韵。那么从新韵来看呢？这四个字都属于“五微”部，又是押韵的了。
因为没有标注，那么我们就当他是新韵写格律诗，也过关。