隋唐|《隋唐五代史》：陈寅恪史学思想指导下的中国断代史( 三 )

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《隋唐五代史》还有一个特出的长处，就是将隋唐的断代史，从两个维度，拓宽了背景幕墙。这分别是：从时间的纵轴上，它将隋唐史放在整个中国历史的长轴上进行解析，所以，作者的论述并没有局限于隋唐一个朝代，而是放置在中国上下五千年的历史维度上，进行了前后比对，从中国历史的转折点的角度，来确认隋唐断代史这一节点前后的中国历史的巨大反差，以此来凸显隋唐历史的特别意义。比如书中安史之乱，并没有把它看成是一个单纯的历史事件，而是放置在中国历史的长轴上来论证它的普适性，书中认为，安史之乱“实际上又是一轮更为长久的北族文化对中原社会的冲击，直到清代。所以唐史的前后分界也是中国古代史的前后分界。”（P217）
另一方面，就是将当时的中国历史放在全球史的角度进行忖度与评判，放在全球历史的角度来进行考量，尤其是放在东亚历史的轴线上进行鸟瞰式剖析。为此作者专门议论道：“无论是学习隋唐史还是整个中国古代史，视野都不能仅仅局限于中原地区的历史和文化，还必须同时对周边族群的盛衰有所了解，然后对中国社会的发展演变才有可能有一个透彻的理解，才能真正有所发明、发现，从而得出有益的经验教训或真正有参考价值的结论。”（P47）落实到具体的章节中，作者把当时的世界古代分成了东方文化圈、阿拉伯文化圈和西方文化圈，并在这一范畴体系里讨论中华文化在世界总体文化中的地位与存在，打破了既往中国通史的封闭性视角，开启了一种从更广博的全球角度俯视中国历史的新视野，这也是本书中真正的给人耳目一新之处。

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总之，《隋唐五代史》作为一本标明为“新中国通史”的著作，观点之新是不言而喻的，能够让我们对中国历史有一个全新观照。当然新观点、新视野，也是日积月累，层积而成，并不会一蹴而就，这期间有相互启发、相互激励、相互咬合的一个相辅相成的过程。我们同时也看到，作者引用的一些新观点，主要来自于陈寅恪的观点与剑桥史观，用这种观点，作者梳理了一个社会最为重点的政权定性环节（以前是用阶级论梳理），书中的其它部分政治、经济、文化部分，则更多的是很难受制于这种核心历史观贯穿与掌控的素材部分，当然，这其中也贯穿了作者的核心理念，但是，在书中占了一大半的社会文化纵论部分，我们感到，作者并没有用新观点去激活所有的素材环节。还有作者在这本部书的叙述中最精彩的地方，是那些对历史的综合性论述，这些部分打破时空疆域，纵横南北，穿透古今，就像一段基因切片，虽然描述的是隋唐的断片，但却给人一种中国历史的全貌之感。但有的地方，又过分简略，只有标题与梗概，又像是讲课时的笔记大纲，在体例上有一种不谐调之感。当然，如果有机会，希望把这一套中国通史的其它几册也能够通读一下，相信必有所收获。
【隋唐|《隋唐五代史》：陈寅恪史学思想指导下的中国断代史】

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