老祖宗|老祖宗的经验：福报到家，通常有这三个“喜兆” 报到|家风|王羲之|后世|经验|中年

中国人的人生观和外国人是不同的，在国外，很多人都将自己的人生看作是独立的，不跟别人有牵涉，哪怕是夫妻两个，出去吃饭也可能是AA制，自己的儿女，养到十八岁以后就不再担负赡养他们的义务了。在八九十年代，外国人的这种观点让很多中国人追捧，但是在盲目的学习中，却发现无论如何都会感觉到十分别扭，后来中国的经济实力提升，文化自信也逐渐回来，便没有人再认为外国的那种生活方式是值得我们效仿的了，而是能够理智的看待问题。

文章插图
不同的生活方式，是因为背后根植的文化底蕴不同，中国人不是不独立，而是我们千百年来经过传统文化的熏陶，“家文化”已经深深的刻印在我们的骨血中，成为我们的文化基因，外国人永远都无法理解，为什么在工厂里辛劳打拼的工人，要扎堆在除夕这一天回到家中，如何错峰回家不是更好吗?不但不用忍受列车上的拥挤，而且还能够买到便宜的车票，这就是中外观念中，对于“家庭文化”的差异。
中国人对家的看重，是根植在生活中的方方面面的，每个人都希望自己的家运亨通，后世子孙可以享受富贵，在古代建功立业的人们，最大的成就就是能够福荫后世，那么一个人如何做才能够振兴自己的家运，能够让家庭走向富饶呢？有人可能说要多积累财富，财富固然重要，但是却不能够惠及家族和后世子孙，俗话说：“富不过三代”，这句话并不是说富裕的人家三代后一定会落败，而是说只一心聚敛财富的人家一定不会兴旺三代，这两个含义是有很大的区别的。要想使家族长盛，就必须要保持这三个优秀的品德。

文章插图
第一：“勤能兴家”。勤劳是必备的家风品德，纵然是给后世子孙积累下了金山银山，倘若没有传承下去勤劳的品质，那也一样会是到“坐吃山空”的地步，反而只要能够保持勤劳的家风，就算是有山穷水尽的一天，依靠个人的奋斗，也不愁没有东山再起的一天。一个勤字，让古今多少的庸才能够成就一番大事业。
王羲之被称之为书家至圣，这番“前无古人后无来者”的成就，并不是王羲之的天赋有多高，而是他能够将勤字发挥到极致，据说光是他用来洗毛笔的池子，都日久天长的被染成了墨色。一个家族想要看他的家运如何，只要看看家族中的人，是否勤劳，就能够有个大概的估算了，从来福气不找懒人，机会只会登临埋头苦干的人，而不会去招惹蒙头大睡的人，勤能补拙，勤也能招来好运。

文章插图
第二：“俭可避败”。一个兴旺富饶的家庭，如何能够快速的败落呢？答案就是奢靡浪费，不论是一个家族还是一个国家，由盛转衰的特点就是奢靡浪费，没有吃不空的山，没有散不尽的财。《红楼梦》中，贾家可谓是一等一的富饶，但是里面的上上下下，没有一个不是穿金戴银，吃喝用度从不节省，刘姥姥来一趟大观园，见识到了一两银子一个的鸽子蛋，就惊讶的不知道怎么好了。
如此的奢靡浪费，也让贾府很快的衰败了下去，以至于最后落得个“白茫茫大地真干净”。所以就算是打下了富饶的家底，也要懂得培养“俭朴”的家风，毕竟“勤能致富，俭可持家”，勤俭两个字，向来都是缺一不可的。在现代社会，“金钱至上”的观点伴随着的就是“奢靡”之风，能够在这样的物欲横流中，保持俭朴的品德，是很不容易做到的，但也是必要要学会的。

文章插图
【 老祖宗|老祖宗的经验：福报到家，通常有这三个“喜兆”】第三点：“和则家兴”，勤劳俭朴都是各人修为的品德，但是一个家族的兴旺并不是一个人所能做到的事情，至少需要亲人之间通力合作，不论是如何的走向兴旺之路，“和睦”是一个家族的根本，也是兴旺的核心，没有彼此算计的家族，能够长盛不衰的，也没有互相攻讦的家人，可以做到通力合作。“和”在中国文化中处于很重要的一个地位，被视为家国天下的福报根本，只有做到“和睦”的基础，才能够去追寻富贵的传承。