《霸王别姬》和《活着》，一个在左，一个在右( 四 ) 1993年

蝶衣和小楼十年没有同台了，这次同台之后，下一次机会是什么时候呢？
何况，还有没有下一次机会呢？
谁知道这个世道，今天固然好了，将来会不会又变？
倒不如，在能够抓住的那一刻，从一而终吧。
师哥你早已承认自己是假霸王，但我就把真虞姬做到底吧。

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活着
《霸王别姬》和《活着》，讲的都是活着。
只不过，活着的气质不同。
福贵活着，是不争的。
应该说，福贵已经没有气力去争了。
他变得平和，甚至变得小老百姓。
这样的老百姓，就如《鹿鼎记》里，韦小宝悟出来的道理：
这天下不管是谁当皇帝，老百姓只要有衣穿、有饭吃就足够了，他们不管什么是反清复明！
于是，经历了这一切的福贵，看多了生老病死，看多了荒诞不经。
福贵这也就认了。
不是看破了，不是看淡了。
只是，麻木了。
活着，只是为了活着而已。
随波逐流吧。

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程蝶衣是争的。
他的争，在于他对这个世界的痴。
他的痴，在于他是有自己的信念的。
为了维持自己的信念，他却也在一定程度上构造了自己的世界。
这样，才能活在这台戏里，才能不理这个世界变到了什么程度，才能从一而终。
就如这场戏，戏院里扔满了传单，台上只余蝶衣一人，即使停电，蝶衣依然在台上忘我表演着：
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但这样的痴，却也无形中让他和这个世界在一定程度上成了对立面。
按照菊仙的话来说蝶衣，就是：
也不知道是这个世道跟他找别扭呢，还是他跟这个世道找别扭。
小楼早就跪下了，但蝶衣这一辈子，却还是那个蝶衣。
于是，蝶衣最后的自刎，或许从另一个角度来讲，又是他把自己留在自己那个痴的世界里了吧。
但福贵和程蝶衣的活法，却也殊途同归吧。
这种殊途同归，实际上却也和他们个人无关。
蝶衣自刎，福贵最后守着炕头，照顾病中的家珍，再帮忙二喜带带孙子，一辈子都这么过去了。
这种殊途同归，相关的是那个叫做命运的东西。
被命运牵引，活成随波逐流的福贵，被命运所捉弄。
蝶衣最后走上自刎的道路，不也是命运捉弄。
“我命由我不由天。 ”
套在这样的语境下，我觉得，也就只说对了一半。
命是不由天，但也不由“我” 。
那命，由着的，其实是那未知的，充满变数的命运罢了。
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【《霸王别姬》和《活着》，一个在左，一个在右】

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