孙中山|探析：“南陈北李”指的是谁，为何未参加一大？

上海一大会址纪念馆在兴业路7号，原来叫望志路106号，是两栋砖木结构楼房。一栋是上海代表李汉俊与其兄弟的寓所，另一栋是代表住所，以前是博文女校。参观一大会址时，看到13位代表的照片，让人感觉13人经历不同，但当时却为了共同目标参加了这次重要会议。这次会议，谁也没看好这个党，即使早期参加筹建的一些同志，对这个党将来走到哪，能有多大发展，也没有一个很清晰的认识。

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在一大13位代表中，我们在上学经常学到的我党重要创始人“南陈北李”却未参加会议， “南陈北李”指的是谁，为何没参加一大会议？
“南陈”是指陈独秀， “北李”是指李大钊。这两位无论名望还是资历都堪称我党元老级人物。他们出生于清末，是我党主要创始人之一，也是早期的主要领导人之一。
李大钊河北乐亭人，比陈独秀小10岁，不过1920年，两人见面，商定分别在北京和上海筹建我党。无论在我党历史上，还是近现代史上，陈李二人都是响当当的人物。但作为创始人和发起人之一，为什么缺席历史意义十分重大的会议呢？

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陈独秀当时任孙中山南方政府的教育厅厅长， 1921年开会时，据史料记载，陈独秀正在筹款。据说是为修建校舍而筹款，但陈独秀派两个人参会，一个是陈公博，据说代表广州成员参加会议，另一个是包惠僧，他的身份有两种说法，一说也是代表广州，另一种说法是陈独秀的私人代表。
在这里简要介绍一个包惠僧，他是湖北黄冈人。1917年，在湖北省立第一师范毕业，毕业后第一份工作是教书，半年后他担任了《汉口新闻报》、《大汉报》、《公论日报》、《中西日报》外勤采访人员，负责在全国各地采访活动。实际上包惠僧就是一名采访人员。
包惠僧当采访人员，经常参加采访活动，他认识到当时我国社会黑暗，于是经常发表文章，笔名以“雷”和“鸣” ，意味雷电轰鸣，想以此向民众呐喊，呼吁建立一个新社会。
1920年2月，陈独秀来到武汉。包惠僧就以采访人员的身份专门采访陈秀，在采访中，两谈到当时的热门话题：婚姻自由、五四运动、马克思主义、汉学等，据说包惠僧对马克思主义产生了兴趣。
董必武、陈潭秋等在武汉筹备我党早期组织时，由于包惠僧与陈潭秋是第一师范的校友，经陈潭秋介绍，包惠僧敢加入组织筹建工作。

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1920年8月，我党在武汉早期组织成立，包惠僧参加了会议。1021年，包惠僧到广州再次拜访陈独立，陈独秀就召集包惠僧、陈公博等人在广州谭植棠家开会，会上陈独秀说了李汉俊的来信，要求派两位代表参加一大的事。这就是前文说到的，陈独秀派包惠僧、陈公博参加会议的事。
无论陈独秀多忙，但他一定没有意识到一大会议历史重要性，而且作为当时的创始人，没有不参加的理由。如果他去，或许他的相片永远被后人所看到。
据史料显示，李大钊当时不参加的是北大正值学期毕业，校务繁忙，无法分身。由于一大开会时正赶上北大放暑假，按理学生放假了，李大钊应该没什么事，但他还有什么重要任务呢？