王爷|非遗“送王船”列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录( 二 ) 非物质文化遗产|名录|非遗|王爷|列入|

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与许多其他民间宗教信俗一样，“送王船”曾于建国后一段时间式微，只在闽南少量地区、台湾、东南亚等地有所传承。并且因为越来越多渔民、船民上岸居住，加之传承人断代，送王船的许多仪轨和程序或失传或缺漏，已不再原生、完整，甚为可惜。
近年来，得益于人们对传统文化的日益重视以及海内外交流的逐渐频繁，这一信俗的历史信息不断得到补充和印证，大体上得到了恢复，并与时俱进，形成更有活力的信俗文化。得到更好继承的送王船活动，影响范围也从水岸之间逐渐扩大到陆地，醮典的内容和祈求的愿望也不再局限于驱瘟除疫，祛邪、避灾、祈福、吉祥好运成为人们的普遍诉求。

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哪吒鼓仪式
【 王爷|非遗“送王船”列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录】直击九龙江进发宫“送王船”

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九龙江进发宫 “送王船”仪式是一个非常特殊的个案，尽管借鉴整合了其他地区的可以做法，这仍是目前已知仅存的闽南内河王醮遗存。进发宫送王船仪式的目的是：“通过祭水府神明，安抚水中遇难的孤魂，祈求水上靖安和渔发利市”。
与普遍迎王、宴王、送王集中在一个月内举行的地方不同，进发宫的“送王船”仪式分为“询平安（向神明询问所请王爷的数量和姓氏）、请平安（迎请水府神祗及外海王爷到庙坐镇、代天巡狩，为一方信众解厄赦罪赐福）、送平安王”三大阶段，分别在农历二月、三月和九月，询平安是向神明询问所请王爷的数量和姓氏；请平安是指迎请水府神祗及外海王爷到庙坐镇、代天巡狩，为一方信众解厄赦罪赐福。
最核心的“送王”之所以安排在九月，是因为进发宫信仰的主公九天玄女圣诞在九月十二，九月十三就是烧王船的日子。进发宫王醮每年都举行，但形成了自己特有的固定周期：每三年为一个循环，第一年做一天王醮，第二年二天，第三年三天，以此类推，周而复始。此处的王醮主要是指烧王船之前的坛醮祭祀活动。因为年年举办，进发宫“送王船”逐渐成为当地社区一年中最隆重的民俗庆典。
从文首的“三朝王醮”可以看出今年是固定循环的第三年，要做三天王醮，最是热闹。斋醮的同时，有一系列重要且具有象征意义的筹备工作要做：搭船寮——造王船，立灯蒿——在长竿上挂灯以指明方向，起鼓——哪吒鼓乐开始演奏。哪咤鼓乐一开，将伴随送王船全过程，是闽南地区王醮仪式的重要组成部分，已被纳入福建省非物质文化遗产。哪咤鼓乐因唱词中有“觐请哪吒三太子”而得名，演奏时身穿白短褂的乐人手持海碗大的鼓，一边敲鼓一边吟唱闽南语曲调，有消灾去厄祈福的美好寓意。
农历九月十二日（10月28日）进发宫地处漳州市中心的江滨公园，因早早立起彩旗华盖，张灯结彩，正一道士从早至晚斋醮，鼓乐唱念不断，周边信众不时结伴而来拜神献祭，现场节庆氛围十分浓厚，吸引许多行人和民俗爱好者驻足观赏。
农历九月十三日（10月29日），进发宫请来的道士会专门做“请王送瘟修醮谢恩祈安植福法会”，上午拜本坛王爷，下午拜王船头（还要做出划船的动作），接下来王船就要起航了。约在晚上4、5点，点缀着霓虹灯、长约七八米的纸扎彩船从存放的帐篷里由数名身穿宝蓝长衫、头戴黑色礼帽的男子抬到平板船上，然后平板船载着王船驶入江中，在江心一个小岛上举行名为“祭孤”仪式，结束后王船缓缓驶向目的地，一个距离两岸都很远的特制平台，王船被安置在了平台上，人们翘首以盼的烧王船时刻即将到来。约摸半小时后，历经最后的斋醮祭祀，王船被点燃，只是一瞬间，王船的中部升起笔架山一般壮烈的火焰，并很快蔓延到王船的四周，熊熊的火光照亮了一方江水。至此，标志着瘟疫、厄运被送走了，王爷完成了他们的使命，今年的王醮进入尾声。