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苏轼在逆境中以超脱的态度面对人生，创作了大量的传世名篇，奠定了他在北宋文学史上首屈一指的地位。
失之东隅，收之桑榆。许多人认为贬居黄州，放逐海南的经历不是苏轼的不幸，而是时代对他的磨练和造就。
正是因为有了这些经历，才让他能更加深刻的体会人生的大起大落，感受普通百姓的喜怒哀乐，也让他的作品具有更为丰富的内涵和韵味。
他不但活在诗词歌赋、案几尺牍中，还活在一个个普通百姓的生活里。
中国人喜欢苏轼，人们欣赏他的才华，追念他的道德与功绩，于是就诞生了许多与苏公有关的美谈和趣闻。

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我们喜欢苏轼，是因为他那有血有肉、至情至性的个性，他是阳春白雪，他也乐于与下里巴人相交，他有风雅人士的交游追随，也有普通百姓的歌颂传扬。
儒家修炼他的苏学，道家渲染他的炼丹术，佛家赞扬他和佛印的友谊，文人念诵他的诗词作品，书画家临摹他的笔法画风，老百姓传颂他的有趣传说。
他是让人看得见，摸得着，感觉得到的真实的苏轼。
苏轼是淳朴天真，终身不渝的，他身上最具魅力的便是那种坦诚率真、深情温厚的诗人气质。
他有一颗容纳百川的博大胸怀，对朋友一片挚诚、肝胆相照，对政敌小人甚至是陷害自己的人，也并不以其人之道还治其人之身进行报复打击，而是能跳出个人是非的狭隘圈子，理性善意的宽容对待。
最能表现他这种不计个人恩怨，无私坦荡胸怀的事件，便是他与政治对手王安石的握手言欢。

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他勇敢正直，心系苍生，始终以天下为己任，苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中这样评价他的兄长：
其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。
因为这种秉性，他遭逢了乌台诗案的灭顶之灾，然而，获释后他仍然不改其志，在忧患余生的晚年他写下了政治讽刺诗《荔枝叹》。
怀着“至今欲食林甫肉”的极大愤慨，他从唐代进贡荔枝写到宋代贡茶献花，对官吏的阿谀奉承、宫廷的穷奢极欲进行了尖锐的批判，从而表达自己对政治清明，国泰民安的热切期望。

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苏轼生性乐观，晚年贬斥惠州，由于荒山路远，生活条件艰苦，许多人把岭南当作是不归之路，然而苏轼来到惠州却吟道：“报道先生春睡足，道人轻打五更钟。”
后来他又被迫渡海，离别亲人，白首投荒来到海南。
面对这种不公平的待遇，他依然不以为意，写下“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”
在《超然台记》中他有这样一段话：
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

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苏轼的足迹踏遍了大半个中国，沿着他的足印，我们感受了他“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的欣慰，领悟了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的快意，看到了他“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的潇洒，也体会了“小舟从此逝，江海寄予生”的从容。
一蓑烟雨任平生。在风雨之中，诗人的身影渐行渐远，然而他留给我们的故事却在这时光悠悠之中显得尤为珍贵，源远流长。
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