山丹县艾黎捐赠文物陈列馆馆藏的“长社太守虎符”,其不同之处在于铭文只有脊文无肋文,但其铭文特点与上述相符,因而推断当为汉代虎符无疑。《汉书·文帝纪》载:“二年(前178年)九月,初与郡守为铜虎符、竹使符。”《汉书·景帝纪》载:景帝中元二年(前148年),“秋七月,更郡守为太守,郡尉为都尉。”可见,郡守最早持有虎符在汉文帝时,汉景帝时又将郡守改为太守。此虎符为太守虎符,应为汉景帝中元二年后颁发的虎符。
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唐代鱼符
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通长6厘米,宽1.6厘米,厚0.4厘米。黄铜铸,鱼形,头部有一穿孔,符牌正面饰鱼鳞纹,合面铸刻铭文七字?“左武卫将军传佩”,上方正中铸有阳文“同”字。
鱼符制度始于隋朝,《隋书·高祖纪》载:“开皇九年(589年)五月,丁丑,颁木鱼符于总管刺史,雌一雄一”。“冬十月甲子,颁木鱼符于京师官五品以上”。“十五年(595年),丁亥,制京官五品以上,佩铜鱼符”。鱼符起初为木质,之后才用铜质,佩戴权也只有五品以上的官员才能享有。唐袭隋制,后经发展,鱼符的形制屡变。《旧唐书·高祖纪》载,“武德元年(618年),夏四月辛卯,停竹使符,颁银菟符于诸郡”“九月乙巳,亲录囚徒,改银菟符为铜鱼符”。《旧唐书·舆服志》载:“天授元年(690年)九月,改内外所佩鱼并作龟”。可见,唐朝建立后,高祖颁发银兔符,取代前朝的竹使符,没过多久将银兔符改为铜鱼符,武周时期改鱼符为龟符。
关于唐代鱼符的类型,大致分为五类:一是“铜鱼符”,即调兵遣将所用兵符;二是“传符”,即传递情报、邮驿出行的符节;三是“随身鱼符”,即显示尊贵、表明身份之鱼符;四是“木契”,即验合财务出入的凭证;五是“旌节”,即委任官吏、赏罚臣子的符牌。唐代鱼符使用与颁发有明确规制,“鱼符之制,王畿之内,左三右一;王畿之外,左五右一。大事兼敕书,小事但降符,函封遣使合而行之。”这说明在使用鱼符时,须有敕书命令与遣使合符后,领兵和出使权力才能生效,若无则只代表拥有者的身份和等级。另外,唐代鱼符佩戴又有明显的身份等级规制,只有五品以上官员才可以佩戴鱼符。
陈列馆内收藏的唐代鱼符合面刻有铭文“左武卫将军传佩”,为唐代庶官出入宫廷表明身份之“随身鱼符”。鱼符应为两半,缺失其一。鱼符合面上凸出的“同”字,与另一半凹陷的“同”契合,方可出入宫廷。在《唐律疏议》中称其为“勘同”,“差兵十人以上,并须铜鱼、敕书勘同,始合差发”。左武卫将军隋代初置,为从三品武官。唐代“左武卫将军”为掌管宫廷警卫之法、皇宫护驾、朝会宿卫之官员。据《唐六典·诸卫》记载:“左、右武卫大将军·将军之职掌如左、右卫。”因而,此鱼符为唐代掌管宫廷禁军的官员出入宫门、表明身份时所用符牌。
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唐代龟符
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通长4.2厘米,共4件。铜铸,龟形,头部有一穿孔,颈部饰凸棱纹,一件背部饰瓦楞纹及凹点纹,三件背部饰龟甲纹,四件龟符均铸铭文,上部为“同”字,三件阳文,一件阴文;下方竖排四行铭文分别为:“右壬(王)门外右神策军第一”“右壬(王)门外右神策军第二”“□□□□左神策军第三”“右壬(王)门外右神策军第四”。依照同类符牌的上下文关系可推知其中一件缺失文字为“右壬(王)门外”无疑。依照唐代符契规制,龟符腹部铸有“同”字的为其中一半,缺失另一半,此四枚龟符为当有“同”字阴文的另一半存在,方可构成完整信息。
唐代龟符形制、作用和鱼符基本一致,象征着官仪和权力。武周时期规定:三品以上佩戴“黄金龟”,四品佩戴“白银龟”,五品佩戴“青铜龟”。这件馆藏的龟符为唐代“神策军”所用兵符。神策军起初只是唐王朝为防遏吐蕃而设置的戍边军队,后进入京师成为唐王朝的戍卫禁军,主要负责保卫京师和戍卫宫廷以及行征伐事。唐朝中后期神策军成为中央北衙禁军的主力,是维持统治的最重要的军事支柱,后因宦官专权,神策军被宦官掌控,唐后期神策军日益腐化,护君之器最终反成祸国之刃。
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