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1900年，敦煌莫高窟被看护佛窟的道士王圆箓所雇的人在清除第16窟甬道的积沙时，偶然发现了藏经洞（今编号为第17窟）。就在这个小室里藏有公元四世纪至十一世纪，历时七个世纪（上讫晋代，下至宋初，历十六国，北魏，西魏，北周，隋，唐，五代，七百年间连联相续）的古代各类文献资料及文物艺术品约五万余件。出土文献内容特别丰富，上至天文地理，下至典当买卖契约，涵盖了政治、经济、军事、文学、史地、医药、科技、民族、宗教、艺术和人民生活等各个领域。而且还有古汉书、龟兹文、粟特文、梵文、突厥文，回鹘文，八思巴文，契丹字，女真字，于阗文，古藏文等中亚和少数民族文字。就内容和规模而言，没有哪一次，古典文献一次出土能达5万余件，而且多是久已失传的古人写本；没有哪一次，出土的文献内容能如此精彩，而且时间跨度长达7个世纪。但敦煌当地的富绅无人认识洞内这批文物的价值，腐败的清政府也未能对其进行应有的保护。敦煌遗书和文物的散失对中国文化造成了难以估量的损失，但从客观上却推动了东西方学者从不同角度对它们进行整理和研究，并在二十世纪三十年代形成了一门新的人类显学（又称世界显学）--敦煌学，藏经洞也因此被称为敦煌学的发源地。敦煌学的兴起引起了学术界对敦煌莫高窟的重视。1986年12月，敦煌被国家列为历史文化名城。1987年8月，敦煌县改为县级市。同年12月，敦煌莫高窟被联合国教科文组织列入"世界文化遗产名录"。敦煌学一词由史学家陈寅恪在1930年提出。当时的含义主要指整理和研究敦煌藏经洞发现的文献资料（敦煌遗书）。经过演变发展，敦煌学的研究范围和内容有所拓展。包括5个分支领域：敦煌石窟考古、敦煌艺术、敦煌遗书、敦煌石窟文物保护、敦煌学理论等。（文一）

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