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12月10日，2020世界大河歌会上表演的情景舞蹈《川江号子》。新华社采访人员王全超摄
“如今，我带着您教我的那首歌，从朝天门唱到天安门，从长江头唱到长江尾，从嘉陵江岸唱到香江两岸……
我相信，这川江上的号子声，一定会从高峡的深处飞出去，飞向更广阔的世界。”
曹光裕，川江号子唯一国家级传承人。今年教师节，给恩师陈邦贵写下了上面的话。
寥寥几句，写出了川江号子的前世今生，更写出了川江号子日益光明的未来。
江上传承
川江号子，是船工和纤夫为鼓舞劳动士气、统一劳动节奏而产生的一种“一领众和”的民间歌唱形式，距今已有3000多年的历史。作为木船时代川江流域的一种工作号令，2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
时光倒流。“拉起纤藤，哟！吙……”1987年的一个下午，23岁的曹光裕和往常一样，在朝天门码头的一艘趸船上，吼着高亢的号子，卖着大把子力气。那时，趸船多未装上发动机，遇到水涨水落，只有靠着船工们合力拉动。号子，便会响彻江岸。
尽管拉船时戴着手套，穿着很厚的衣服，曹光裕和工友们的肩膀和手掌，还是难免被钢绳磨破。
同一时刻，川江段最出名的号子头陈邦贵老先生，在法国唱响了这样的号子声，获得了“可以同久负盛名的《伏尔加河船夫曲》相媲美”的赞誉。
载誉归来后，川江号子的艺术价值被认可，如何传承下去也变得更加必要和急迫。曹光裕跟陈邦贵属于同一个轮渡公司，但此前从未谋面。一次歌唱比赛中，曹光裕洪亮的声音，深深打动了陈邦贵。两人从此结缘：曹光裕成为陈邦贵老先生的亲传弟子。
那时候，船工们最怕号子响。号子头一吼嗓子，就意味着繁重的体力劳动开始了。曹光裕当时还想不通：号子怎么就成了艺术呢？
虽然确定了师徒名分，但每天被繁重体力活压得直不起腰的曹光裕，对学习号子却非常排斥，从不主动去找师父学习，甚至听到师父来码头找他，还想方设法悄悄溜出去。心想，这老头儿扑空几次，应该不会再来找他了吧。
直到有一天，别人告诉曹光裕：码头上站着个老头，看着像你师父陈邦贵，怕是要跳江。
曹光裕赶紧跑过去，走近一看，果然是师父。只见师父拄着个拐杖，默默地注视着江面，一言不发。
曹光裕问他要干啥，是不是想不开。他说没有，就是有点难受：我都70多岁了，能活到哪一天都不知道，就怕眼睛一闭，川江号子民间艺术瑰宝就失传了。
曹光裕看着师父，突然觉得很心疼，刻骨铭心的疼。
回忆起当年在江边正式拜师的情景，曹光裕眼圈泛红，他总觉得自己应该再早点儿理解师父的苦心。
尽管被老先生的精神所感动，年轻的曹光裕还是对川江号子难有深情。直到随着机动铁船的普及和交通运输业的发展，喊号船工渐渐没了用武之地，川江号子渐渐退出历史舞台。
和其他很多下岗船工一样，转行上岸的曹光裕，很长一段时间都面临着“四处求职、八方碰壁”的窘境。
沉重的生活压力下，他发现喊几声号子，能抒发心中的抑郁。这时，他才深深地认识到：川江号子里，蕴含的是向上的力量，是一股永不放弃、抗争命运的精气神儿！
真心爱上川江号子的曹光裕，终于明白师父的良苦用心，这才踏踏实实向师父学习。他暗下决心，不仅要让川江号子的精神延续下去，还要让它创造出更大价值！
舞台新生
2006年，川江号子被列入国家级非物质文化遗产名录后，保护整理工作得到了更多政策支持和社会关注，也让曹光裕这些传承人的工作开展得更加顺畅。
国家修好了文化传承的“高速公路”，曹光裕所做的，就是打通对接民众的“最后一公里”。
非遗文化传承，生产性保护是一条出路。2014年，曹光裕把一些对川江号子有了解、有情怀的老船工和家属组织起来，以“重庆老船工艺术团”的名义对外承接演出。
今年国庆期间，《大江传歌》“2.0版”在重庆国泰剧院和南山植物园多次上演。这部由老船工艺术团演绎的大型互动情景体验剧里，热闹喧嚣的朝天门码头，往来如织的木制船舶，此起彼伏的船工号子、搬运号子……

川江|纤夫远去号子悠 从劳动号令到国家非遗的川江号子

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