时代|柴静为何说：“永远不要低估人性的恶，高估人性的善”？( 二 ) 高估|低估|药家鑫|阿里木|人性|柴静|中

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人们自然地忽视了被害人代理人张显捏造药家鑫身份的事实，也遗忘了案件审判之后的“索款门”。药家鑫的父亲说：“但愿药家鑫的死，把它的罪恶全带走。”药家鑫的罪恶是带走了，却带来了网友的无限恶意，药家鑫父母的生活也随之毁灭。柴静在收获赞誉的同时也备受争议。在《双城的创伤》中，同一班级上的五个小学生连续服毒自杀。柴静在采访其中一个死者的弟弟时，小男孩压抑不住情绪，不住地流泪。柴静被男孩的情绪感染，也带些伤感，不禁帮男孩擦了擦泪。因为这样一个画面，柴静被骂是“新闻戏剧主义”。

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后来的“柴静热”“看见热”更是把柴静推到了舆论的风口浪尖，这样的“捧杀”使不少人开始反感她，认为她“很装，太不真实”。倒也有不同的声音，曾与柴静共事的一个央视主持人却有不同的评价——“其实，柴静表现的是最纯粹的真实，让很多不习惯真实的人感觉她不真实。”对于同一个人物或者事件，人们往往能有不同的解读。我们探寻到的真相，取决于我们对人和世界的认识。但是我们的眼界和认识毕竟有限，所以，我们在解读善恶的时候更需要宽容。柴静在《看见》中这样解读宽容：“唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。”在解读他人之前先认识自己，认识到自己的弱点，解除身上的蒙昧。不仅抵抗外界的阻力和压力，还要抵抗自身的惰性和倦怠，从人与生命的角度去解读善恶，真正做到从蒙昧中解放。

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柴静也是花了很长的时间才学会了一点宽容。在《看见》之前的《新闻调查》中，柴静还远远没有现在的温度和善感，她更多的还是凌厉与锋芒。我们也必须认识到，这个解放的过程可能伴随我们的一生，我们需要花一生的时间与善恶和解。在一次矿难新闻采访中，矿难的幸存者刚从昏迷中醒来，虚弱地躺在病床上，身上还插着管，也仅仅勉强能说话。床边的采访人员上来便问：“你知不知道跟你一起下井的四十多个人都死了？”镜头跟着便往上一推，正对着幸存者震惊又悲痛的面庞，两道浑浊的泪触动了镜头前的观众，不禁潸然泪下。无疑，这是一种煽情，却也是无情的表现，通过催生情感来消费别人的痛苦。

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生活中不乏这样的“消费”。之前柴静采访周星驰的一段视频在网上受到关注，因为人们在这段采访中看到了不一样的周星驰。周星驰在访谈中表达了自己对金钱、地位、责任的认识，也表明了自己对电影的独特想法。然而，人们更感兴趣的似乎是他在谈话间透露出的私人感情问题。由《西游·降魔篇》中只变动了旋律和歌词的《一生所爱》，从“爱你一万年”到“爱你一千年”，联想到周星驰的个人恋情与爱而不得。又由他无奈的一声“运气太差”，感叹到他的年来色衰与悔恨。

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人的痛苦与善恶不是可以消费的东西，如果每个人都能坚持“群己界限”——问个人问题，不问私人问题。隐藏自己的“善恶”，不消费他人的痛苦，也是一种握手言和的方式。我们不必高估人性的善，更不必低估人性的恶。在浮躁时代的冷暖和感知实在太浅薄，善恶并不是非黑即白，我们更多的是处于灰色地带。所以人的这一辈子，见善恶而不论善恶，解善恶而后隐善恶，实在没必要和善恶较劲。