三国两晋南北朝|为何刘备得到了卧龙凤雏却未能一统三国？

不是说卧龙凤雏二人得一,可安天下吗？
注意，这里是【可安天下】，不是得天下也不是握天下更不是平天下。
可见罗贯中这个马后炮放得也很严谨啊。
司马德操有没有说过这个话已经无从考证了，但是若司马德操说过这话，那他绝对是隐藏的上帝视角。
目前能查到的《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。】——襄阳记里到这里就没了，然而在三国演义内
原文在三十五回玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主：
玄德急问曰：“奇才安在？果系何人？”水镜曰：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”

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左为凤雏庞统，又为卧龙诸葛亮
正常情况下，刘备来问你司马徽，现在你手头上又没什么好人才推荐一下？（也不怪啊，司马徽那时候也算是当时著名评论家）
司马徽如果说：其它人都彪，唯有卧龙凤雏还不错——这是正常。
司马徽若说：卧龙或者凤雏，得一个你就可以安治天下啦。——真是不懂老哥你哪里来的自信，而且这个说话风格如此中二轻小说真的好吗？
这里且慢抨击罗贯中，我一向认为每一个优异的同人作者必定是比绝大多数粉丝还要清晰整个故事原型脉络甚至细枝末节的人，我相信罗贯中在写三国演义之前是通读过三国志等相关史籍的，对此二人的反复琢磨绝对不少。
如果你觉得：老罗，你看你这里写矛盾了，你看，刘备既然得卧龙又得凤雏，况且你也是知道的，直到白帝刘备托孤驾崩也没有统一天下，而卧龙依然活蹦乱跳，那为何你在小说里安排司马徽说这么一句仿佛看穿一切却又没有压中结局的话呢？而且仔细看过三国演义的人都知道，老罗给水镜先生司马徽这个角色的定位不是先知就是预言家，神神叨叨则罢，出场没几回只要是发生过的事即便他不知情也可以预判个八九不离十。怎么就唯独卧龙凤雏这个看走眼了？

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老罗笑而捋须，
汝等尚连清尔。
在三国演义里
此个”安“字用得极妙。
安者定也，最早出自尔雅的解释，然而安字与天下相结合的时候，安字却是治理天下使其安定的意思（参考：安天下，必须先正其身）。水镜先生在书中前一句提到：天命有归，龙向天飞，盖应在将军也。
就是刘备你注定要当皇帝，那么，言下之意你当了皇帝你要治理国家你就需要有人帮你进行治理。
一个“可安天下”就把卧龙和凤雏二位的特点表述无疑。
首先，我们看到两人的共同特点，都是王佐之才。诸葛亮自比管仲乐毅，庞统则除了谋智更是有仁德之心。
二人都可谓是治国安邦、辅佐君王的经天纬地之才。
那么，此二人区别于法正类型的谋主出谋划策进攻打仗的作用就被弱化了。
你说诸葛亮和庞统派他两出去打仗成么……
成啊。
记得庞统之死吗，其实那就是他唯一一次带兵去攻城结果中招。以三十六岁的年纪毅然去世，留下一片哀挽之声。
诸葛亮早前是镇守大后方管理得井井有条，刘备也让诸葛偶尔增个员救个兵谈个判募个粮，万万不敢让他冲在大前线啊，后来出祁山诸葛亮冲在大前线是没法了啊！
五虎都死得死散的散啦，你说还有赵子龙哦，诸葛亮一出祁山第二年子龙也追随四虎和主公的脚步领便当了啊！你们别逼子龙了好吗！