辽宋夏金|名门望族是怎样炼成的？为你揭开宋朝民间宗族发展背后的秘密( 三 )

比如，著名的“四大书院”之一的应天书院，大中祥符二年，由宋城富人曹诚代表宗族捐金三百万予以重修，宋真宗赵恒还亲自下诏赐名应天府书院。此书院后来因为教学质量突出，于庆历三年还被升格为南京国子监书院。

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四、剖析宗族发展背后的规律
前文三个部分分别对宗族发展的不同阶段进行了概述，那么透过现象看本质，实际上我们可以把这三个阶段认定为原始积累、功能完善、上层建筑三个层面：
一是原始积累打牢经济基础。一个宗族的发展首先要通过核心资源“田产”积累，从而打牢自己的经济基础。因为只有本宗族内部拥有了足够的财富，才能够有能力去解决其他的现实问题。而反过来说，我国封建王朝时期，土地是最为核心的资源，能够提供最为主要的持续性收入，所以宗族发展的原始积累阶段普遍要从“田产”的积累开始。
二是功能完善以房产为标志。宗族的祠堂、学舍、义舍等等房屋设施的建造，其背后实际上是代表着宗族发展过程中各项功能的完善。有了祠堂，说明宗族精神层面的向心力加强；有了学舍，说明宗族的内部教育功能得到完善；有了义舍，说明宗族内部的救济功能得到了较大发展……等等，这一过程中宗族将自身的财富积累逐渐转换为完善的内部体系，使体系内的族人得到各种实惠而在各方面优于普通百姓。也正是因为宗族功能的完善才能使宗族保持长期长盛不衰。
三是社会功能发挥为宗族的上层建筑。在这一阶段，我们会发现其各项社会职能的发挥最终目的都是在获取朝廷和民间的声望。声望是什么？这就是社会对宗族的认可度！在这一阶段，宗族将自身的内在实力向全社会延伸，这种延伸虽然有财力、人力、物力的付出，但同时又获取了社会的普遍认同，以及各类特权、资源。这实际上就是建立在宗族经济基础之上的上层建筑。
总而言之，宋代的宗族发展普遍要经历原始积累、功能完善、上层建筑三个阶段，这是宗族发展的一个常态化轨迹，如我们耳熟能详的真定韩氏，相州韩氏，三槐王氏等世家大族，也都是在经历这三个阶段之后，由量变到质变，最终而成为耀眼夺目的“名门望族”！