辽宋夏金|名门望族是怎样炼成的？为你揭开宋朝民间宗族发展背后的秘密

在我国封建王朝时期，国家的行政机关实际上普遍只设置到县一级的单位，再往下则呈现出百姓自治的状态。在这一类百姓自治体系当中，一些在地方上较有势力、名望、财力的家族单元发挥了极为重要的作用。这些家族单元以同姓血缘为纽带，以实现土地广泛占有而被称之为“豪强” ，以知识垄断而被称之为“士族门阀” 。从宋代开始，这些家族单元的发展同时兼具了“豪强”与“士族门阀”的特点，故而我们还是将之统一称为“宗族” 。
那么今天就来详细聊一聊，在宋代一个宗族如何发展成为名门望族的！

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一、田产的积累是宗族发展的核心经济基础
一个宗族要实现长远的发展，首先必须要有坚实的经济基础。简单的说就是大伙儿必须先要吃饱穿暖把小日子过好了，才能够再去谈族群的社会影响及政治地位等后续的东西。在宋代，土地依然是老百姓赖以生存的核心资源。一个宗族的长远发展自然也是通过土地来提供长期的经济支持，这里我们将这些土地称之为“族田” 。这里的“族田”并非是宗族中哪一个人的私有土地，而是指由族长掌控但归全族人共同拥有的集体所有制土地。这些土地的收入则主要用于解决族内的公共事务，帮助宗族长远发展，其主要分为三种：
首先，是最核心的便是“祭祀田” 。这些田地通常在宗族祠堂、墓地周边，其田地产出的收入也基本上用于宗族的祖先祭祀和族中先辈的墓地维护。这一类田产的精神维系作用要远远超出其实际的收益作用。在宋代《浦江郑氏族谱》中有这样的记载：“拨常稔之田一百五十亩……子孙永远保守，有言质鬻者，以不孝论！”宋仁宗赵祯在位期间，还曾经亲自下诏河南府，要求民间“祭祀田”在七亩以下的可以免税。间由此可见， “祭祀田”的买卖已经上升到儿孙不孝的高度，官府更是出台政策予以保护，其重要性不言而喻。
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其次，是救济族内贫困的“义田” 。一个宗族说起来就是一大家子人，自然有过得好的，也有过得不好的。正是在这样的情况下，族长就会组织过得好的那一部分进行田产的捐置。这一部分田地的收入就用来救济那些过得不好族人的族人，或者帮助某一特定人群渡过难关。这里特别要提到北宋名臣范仲淹，他曾经就以自己的俸禄购买大量的田产捐给宗族为“义田” 。而且范仲淹这样的行为不仅得到了宗族内部的好评，而且还被其他官员称之为“楷模” ，并纷纷效仿范仲淹的行为。
第三，是扶住族内教育的“义学田” 。这一类田产多是宗族内出了当大官的族人，他们能够真切意识到“万般皆下品惟有读书高” ，所以捐置田产作为专项的教育帮扶基金，以期能够有更多的族中子弟能够金榜题名！宋代画家李仲永在赋闲之后便捐赠义学田， “招延师儒，召聚宗党，凡预授业者逾三十人，操良田二百亩以赡其用” 。这样做的好处在于，捐赠者能够博取“美名” ，而宗族也可以将自身的势力逐步延伸至官场。

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二、房产置备是宗族发展的外在实体化显现
前面我们从宗族田产的层面剖析了宗族发展的核心经济基础，那么在田产收益达到一定程度之后，宗族的实力必然要进行一定程度的外化表现。这就是我们接下来要谈到的宗族房产，其主要形式依旧是三个方面：