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当时，韩愈门下有一个“放肆为侠行”的学生刘叉，因为之前没有参加科举考试，生活贫苦，以乞讨为生，后来前去投奔了韩愈。他献上了自己的诗作，韩愈因为欣赏这种怪癖的诗风，就收留了他。可这个刘叉因看不惯韩愈写墓志铭吹捧那些过世的人，便偷拿了韩愈不少钱，不辞而别，并且还理直气壮地说：“这是你写墓志铭吹捧死人得来的钱，还不如给我刘某人当生活费呢！”这件事被当时的人当作笑话，嘲笑韩愈发死人财。韩愈无疑为后世文学留下了一笔宝贵的财富，也为后世史学研究作出了贡献。在这些墓志铭中，韩愈刻画出了一个又一个怀才不遇、心胸磊落的寒士形象，并借以抒发自己对世俗的看法和对政见的态度。在《试大理评事王适墓志铭》中，他就谈到了“有所为有所不为”的观点，还在《南阳樊绍述墓志铭》中，大书自己的文学主张。他的《祭十二郎文》被收录于现代中学语文课本，他为柳宗元、孟郊等人义写的墓志铭，均属于上乘之作。

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更让后世文人无法超越的是，他的墓志铭文风自成一体，不仅形式多样，而且绝无重复。以至于人们在非议他“谀墓”的同时，不得不大赞他“奇崛”、“他人无此”、“祭文退之独擅”。曾国藩赞之曰：“韩公如神龙万变，无所不可。”喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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