远东|一个沾染种种恶习的败类，成了把西方文明引入远东世界的第一人( 二 ) 恶习|败类|第一人|远东|利玛窦|西方文

瞿太素是第一个结识利玛窦的名士，汝夔虽早存入教之念，惟因其膝下只有几个女儿，遂纳妾，此举颇违“十诫”的教规，汝夔直至四十三岁时始育有一子。万历三十二年，汝夔在南京遇到旧识知己黄明沙修士，对其始终未能奉教一事大加责难，汝夔遂将十四岁的长子式谷（1591-?；教名为玛窦，以纪念其与利玛窦的情谊）托付给教会[24]。而因当时汝夔的正室早已过世，他于是将该出身寒微但已为其生有二子的妾扶正，并于三十三年受洗于罗儒望。

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利玛窦在回忆录中专门写了一章，标题就是“瞿太素终于皈依了基督”。在谈到他不能入教的原因时指出：第一，他纳妾并生了两个儿子；第二，他对偶像崇拜深有修养。这两点都有悖于天主教教义，因此他左右摇摆，拿不定主意。在反复分析研究教义后，他下定决心，要求领洗。他的第一步，就是和他的妾正式结婚；第二步，把家里的全部偶像，以及印刷的刻版和有关书籍，送到教堂，请求把它们付之一炬。
万历三十二年（1604）的圣母领报节那天接受洗礼，教名依纳爵。瞿太素写了一篇洋洋洒洒的信仰声明：“几年前，我有幸遇到泰西远来的真理大师利玛窦和郭居静以及助手钟鸣仁修士，他们是最初告诉我神明的奥秘的人……我谨保证从我接受洗涤灵魂每一种玷污的洗礼之日起，将把残存在我头脑里的对于伪神和环绕它的不合理的教义的信仰彻底扫除干净。我还保证在我的思想中，决不有意地卑鄙地追求不适当的炫耀个人的那种愿望，也不追求世俗的虚荣以及任何其他虚假而危险的诱惑。”

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【 远东|一个沾染种种恶习的败类，成了把西方文明引入远东世界的第一人】应该说，瞿太素的皈依天主教，并不是一个简单的改变宗教信仰的问题，而是随着对西方科学文化的深入了解，逐渐改变了对西方文明的认识，反映了当时先进的中国人对于“西学东渐”的积极反应。利玛窦回忆道：“瞿太素对神父经常是滔滔不绝地加以赞美，还补充说明他所带给中国的科学知识以及他是怎样开阔了知识界的眼界的；在他到来之前，他们的眼界一直是封闭的。根据瞿太素的说法，这就是他为什么如此之受人欢迎，为什么大家都想见他并愿和他在一起的原因。”利玛窦神父带来的科学知识开阔了知识界的眼界，改变了过去那种封闭的状况，人们开始放眼看世界。