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《楚策四》记录下郑袖心狠手辣的一面，并最终使郑袖“毒妇”的形象坐实。在她获得了楚怀王无条件的信任后，她表面上推心置腹地为魏美人提建议，告诉她“王爱子美矣。虽然，恶子之鼻。子为见王，则必掩子鼻。”实则是想要置她于死地，最终在她的布局下，魏美人难逃被割鼻的命运。在后宫残酷的生存法则下，郑袖最终成为一个心机深沉，狠毒狡诈的女人。但透过她的成长历程，我们也不难看出，她只不过是一位被失宠威吓着努力求得生存的普通妃嫔，深处后宫政治的中心的她不过是权臣的陪衬。在男性主掌的政权中，女性集体是失语的，这也给了男性统治者“甩锅”的机会，将亡国的骂名推给女性，就是所谓“红颜祸水”。女性很少有机会为自己正名，就算是千年后践临帝位的武则天，终究只为自己立下无字碑，更何况是郑袖？这么来说，郑袖也算得上是“脂粉堆里的英雄”吧。

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二． 女政治家赵威后1. 齐王使使者问赵威后赵太后是赵惠文王之妻，赵孝成王之母。孝成王继位时不过二十出头，威后爱子心切，加之盛气凌人的性格，决定坐在皇帝理政厅堂侧面的房间里，并在房间和厅堂之间挂一帘子，听官员们与皇帝谈论政务或者接见大臣。这就是早期的“垂帘听政”。威后执政时，战国七雄鼎立的局面已经形成。齐王为与赵国交好，派使臣出使齐国。接到齐王的慰问信后，威后并没有打开信件，也没有问齐王的情况，而是先后问了“岁”，再问了“民”，最后才问“君”。在她看来，“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”对于一个国家来说，百姓的收成最重要，然后是百姓的安乐，最后才是君主。威后明确表达了自己的执政理念——民本思想，既体现出一位女性政治家特有的敏锐与体恤，又能看出赵威后在政治上的远见卓识和开明态度。

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2. 触龙说赵太后——听得进忠言才做的了“明君”这位老太后并不是任何情况下都能做到行事果敢，当机立断。齐国要求赵国以太后的小儿子作为人质才肯出兵救赵，威后自然舍不得，甚至在大臣们劝急了的情况下放出狠话说：“有谁再提让长安君做人质的事情， 老妇我就往他脸上唾沫!”不过在触龙的委婉劝说下，威后还是舍小家为大家，将自己的幼子送到齐国，换回了赵国的一线生机。对于一位母亲来说爱子之心可以理解，但在国家危难时刻，大义往往重于亲情，威后能在最后时刻选择与国家与人民站到一起，遵从了她一贯的执政风格，也为赵国培养政治后代做出努力，展现出卓越的政治远见。总结《战国策》不仅是一部描述先秦诸侯争霸的史书，更是中国古代政权割据与权力纷争的一个缩影。在由男性主导的政局中，我们仍能看见女性可贵的身影，她们在历史舞台上夹缝求生，同样发挥着重要作用。无论是依附男权而生的宠姬郑袖，还是一度凌驾于男性之上的赵威后，她们的身份具有多重性和复杂性，但都在推动着历史的发展。

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《战国策》作为一部先秦著作具有一定的局限性，尤其是在对女性的评价上，我们应该透过宠姬的形象看到背后封建社会政治统治中一整套男性话语体系，也应该看到女政治家威后治国理政中独特的女性智慧以及其与“民贵君轻”思想的遥相呼应。这些个性鲜明的形象不仅为后世开创了丰富的女性文学，也为后来的女性发展提供了宝贵的思想。参考文献1、《早期 “垂帘听政” 赵威后： 不讲政治的政治家》2、《女政治家赵威后》3、《战国策中聪明反被聪明误的郑袖》

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